المدونة الصوتية

مكان الشر: هجر الرضع في المجتمع الإسكندنافي القديم

مكان الشر: هجر الرضع في المجتمع الإسكندنافي القديم

مكان الشر: هجر الرضع في المجتمع الإسكندنافي القديم

بقلم شون ب

الدراسات الاسكندنافية، المجلد 85: 2 (2013)

مقدمة: إن حالة المشوهين والمشوهين في المجتمع الإسكندنافي في العصور الوسطى غامضة إلى حد ما. على سبيل المثال ، في ملحمة Sturlunga، مجموعة ملحمية آيسلندية من القرن الثالث عشر متزامنة مع العديد من الأحداث التي تصفها ، نجد زعماء قبليين أقوياء وملاك أراضي مثل أورجيلس skarðiسكيجي سكامهوندونج، أو Halldórr slakkafótr، على ما يبدو دون عوائق اجتماعيا من قبل الحنك المشقوق ، الأيدي ذابلة ، أو القدم المتراخية. ثم هناك البانثيون الإسكندنافي في نثر إيدا ، والذي يحتوي على آلهة ذات عين واحدة (inn) ، بيد واحدة (Tr) ، وأعمى (Höðr). ومع ذلك ، في نفس النصوص المصدر التي تشوه الخصم ، مثل قطع يد ،handhögg، "أو القدم ،"fóthögg"من أجل تقديم إصابة دائمة مرئية هي وسيلة قابلة للتطبيق للتعبير عن العار.

كيف يمكننا التوفيق بين هذه المواقف المتباينة خاصة وأن المصطلح المستخدم لكل من التشوهات المكتسبة والتشوهات الخلقية ، أوركومل، هو نفسه؟ قد نسأل عما إذا كان هناك تكافؤ أخلاقي جوهري سلبي للتشوه والتشوه في المجتمع الإسكندنافي القديم ، وبعبارة أخرى ، ما إذا كانت الإعاقات الجسدية تميز أصحابها على أنهم معاقون ، فئة ثقافية وليست بيولوجية.

تبحث هذه الدراسة في القضية من خلال التركيز على جانب واحد منها: الحالة الخاصة لتعريض الأطفال المشوهين كما هو منصوص عليه في قوانين الإسكندنافية القديمة. الهدف الخاص هو تحليل ما يبدو أنه أقل واقعية وإن كان أساسًا حقيقيًا في المجتمع الإسكندنافي القديم لفضح الأطفال. على وجه التحديد ، بصرف النظر عن الدوافع الاقتصادية والاجتماعية ، تبحث هذه الدراسة في الدور الذي يلعبه الخوف من المسرحيات الخارقة للطبيعة والوحشية وتأخذ في الاعتبار أهمية ذلك في تحديد الوضع (أو عدمه) في المجتمع. يتم التركيز على القوانين المسيحية المبكرة في النرويج وأيسلندا - وهي أقدم القوانين الموجودة في الدول الاسكندنافية - وبالتالي ينصب التركيز على هذين البلدين.


شاهد الفيديو: MAJOR LAZER. Amber Coffmann. Get Free. Baywatch Music Video (ديسمبر 2021).