المدونة الصوتية

الجسد الصادق: أداء البكاء والعاطفة في الخطب الإيطالية في العصور الوسطى المتأخرة

الجسد الصادق: أداء البكاء والعاطفة في الخطب الإيطالية في العصور الوسطى المتأخرة

الجسد الصادق: أداء البكاء والعاطفة في الخطب الإيطالية في العصور الوسطى المتأخرة

لين بلانتشفيلد (جامعة بينغهامتون)

Quidditas: مجلة جمعية روكي ماونتن في العصور الوسطى وعصر النهضة

خلاصة

في عام 1493 ، ألقى الواعظ الفرنسيسكاني الشهير برناردينو من فيلتري سلسلة من خطب الصوم الكبير لشعب بافيا. في 11 آذار (مارس) كرس عظة كاملة لضرورة الندم - أو الحزن التام على الخطيئة - في طقس الاعتراف. يتحدث إلى جمهور كبير من الرجال والنساء ، الأغنياء والفقراء ، والسلطات الكنسية والمدنية المحلية ، ناقش برناردينو كيف يجب أن يتصرف المرء عندما يندم: "إذا كنت لا تستطيع أن تشعر بالحزن على الجسد ، فعلى الأقل [تشعر به] في [قلبك] ، وإذا كنت لا تستطيع البكاء بأعينك الجسدية ، فعندئذ على الأقل [تبكي] في [قلبك]. " في هذا البيان الموجز يوجه برناردينو جمهوره إلى الكيفية التي يعتقد بها أنه يجب على المرء أن يعبر عن حزنه على الخطيئة والبكاء أثناء الاعتراف. ووفقًا له ، يجب أن يكون الحزن والألم على الخطيئة موجودًا داخل الجسد أو خارجه ، ويجب أن تأتي هذه المشاعر من القلب ، أي يجب أن تكون صادقة. لم يشرح برناردينو كيف "يشعر المرء بالحزن ... [أو] يبكي في [القلب]" ، ومع ذلك ، فإن اعتماده على القلب كموقع للعاطفة والبكاء يشير إلى أنه كان يعتقد أن القلب كان حاسمًا في ضمان الحزن والدموع في الاعتراف كانت صحيحة. في نفس سلسلة العظات ، أوصى برناردينو بأن لا يعفي المعترفون المذنبين إلا إذا تأكدوا من توبتهم الصادقة. تشير شهادته في ندمه إلى أنه كان يعتقد أن البكاء من القلب كان دليلًا ماديًا ومرئيًا على التوبة الصادقة ، وهو دليل يمكن أن يستخدمه المعترفون أثناء الاعتراف. لا يكشف برناردينو كيف يمكن أن يتعرف المعترف على التوبة الشريرة وبكاء القلب "الحقيقي" ، ومع ذلك يبدو أن حاجته إلى "الحقيقة" في الاعتراف تتطلب بعض الإرشادات.

لم تكن أفكار برناردينو عن البكاء غريبة. في الواقع ، كان متمسكًا بالتركيبات المقبولة عمومًا للبكاء والتي كانت موجودة منذ قرون. قبل قرن فقط من خطبة برناردينو ، علق الإسباني خوان رويز من القرن الرابع عشر قائلاً: "لا يمكن للكنيسة أن تحكم على مثل هذه الأشياء المخفية [الندم الصادق على الخطيئة] ؛ لذلك من الضروري أيضًا أن يقوم [الخاطئ] ، إما بالإيماءات أو الآهات ، ببعض العلامات التي تدل على توبته…. أفضل علامة على التوبة هو البكاء. "

لم تكن آراء برناردينو حول العلاقة بين البكاء والقلب وضرورة إثبات التوبة الصادقة فريدة من نوعها. كان العديد من الوعاظ واللاهوتيين مهتمين بكيفية إثبات الندم "الحقيقي" للخاطئ أثناء طقوس الاعتراف. على الرغم من أن البكاء خدم حاجة عملية من خلال "إثبات" التوبة في الاعتراف - وهي الوظيفة الأكثر أهمية المعطاة لهذا السلوك - إلا أن البكاء كان أيضًا بمثابة علامة على حالات عاطفية مختلفة في الطقوس الدينية الأخرى مثل العظة والتمارين الصوفية والتمثيلات المقدسة والمواكب ، والصلاة. لإضفاء الشرعية على البكاء ودمجها في هذه الطقوس التي يبدو أنها تتطلب مشاركة عاطفية وسلوكية ، استخدم اللاهوتيون في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث وغيرهم من الكتاب سلطة الكتاب المقدس والنصوص الأخرى من أجل تعريف البكاء على أنه المظهر المادي والمرئي "الحقيقي" من العاطفة.


شاهد الفيديو: عصور الوسطى أفضل من القرن الواحد العشرين (كانون الثاني 2022).