مقالات

Æthelstan ، "ملك كل بريطانيا": الأيديولوجية الملكية والإمبراطورية في إنجلترا في القرن العاشر

Æthelstan ،

Æthelstan ، "ملك كل بريطانيا": الأيديولوجية الملكية والإمبراطورية في إنجلترا في القرن العاشر

بقلم شين بوبريكي

مع مرتبة الشرف ، كلية ويليامز ، 2007

مقدمة: عقد الملك الأنجلو ساكسوني أثيلستان (حكم 924-939) مؤتمراً عظيماً في نوتنغهام في 7934 يونيو. وكان من بين الحاضرين شخصيات بارزة في مملكته: الملك ثيجنز ، أي إلدورمين من أصل أنجلو ساكسوني واسكندنافي ، وأكثر من عشرة أساقفة ، ورئيس أساقفة كانتربري ويورك ، وثلاثة ملوك ويلزيين على الأقل ، وكلهم مع حاشية كل منهم. كان هذا الحشد الهائل قد اجتمع قبل أحد عشر يومًا في وينشستر ، على بعد 160 ميلًا إلى الجنوب ، حيث سافروا. كان الملك في طريقه للحرب ضد قسطنطين الثاني ، ملك الاسكتلنديين ، الذي حكم في الشمال منذ عهد والد أثيلستان إدوارد. لا تزال الأسباب الدقيقة لهذه الحملة غير واضحة ، ولكن يبدو أن قسطنطين قد كسر يمين الولاء الذي أقسمه لأتيلستان في عام 927. في أواخر ربيع عام 934 ، اتجهت أثيلستان ، بعد أن رفعت أسطولًا ، إلى الشمال لجلب ملك الاسكتلنديين حتى الكعب.

في مجلس نوتنجهام ، حيث يجب أن يكون قد أمضى بعض الوقت في مناقشة الأمور العسكرية ، منح الملك "قطعة أرض معينة ليست صغيرة الحجم في المكان الذي يسميه السكان الأموندرنس" (في لانكشاير الحالية) لكنيسة القديس. بيتر في يورك. تم وضع ميثاق لتسجيل هذه المنحة والتصريح بها ، وصدق أهم الحاضرين على موافقتهم بترتيب هرمي صارم. كان Æthelstan هو الأول ، "المؤيد والمشترك" كـ "ملك موهوب بالحكم المقدس (التسلسل الهرمي) بامتياز خاص "، يليه رئيس الأساقفة وولفهيلم من كانتربري ثم رئيس أساقفة يورك وولفستان ، متلقي المنحة. بعد ذلك كان الملوك الويلزيون الثلاثة هيويل من ديهوبارث ، ومورجان من جلايسينج وجوينت وإيدوال فوي من جوينيد الكبرى ، "الموافقين والاشتراك" كملوك فرعيين (دونولي). بعد هؤلاء كانوا الأساقفة ، ثم الأشرار (الدوسات) ، متبوعًا بـ thegns للملك (مينستري) ، وأخيرًا ، وفقًا لأمين المحفوظات الذي نسخ الميثاق ، هناك العديد من الأشخاص الآخرين الذين لم يسجل أسمائهم. كان الميثاق بمثابة فرصة لتأكيد سلطة Æthelstan ومكانتها كتابةً ؛ وهكذا ، فإنه يوصف على نطاق واسع بأنه "ملك اللغة الإنجليزية ، مرفوعًا بيد القدير اليمنى ، أي المسيح ، على عرش مملكة كل بريطانيا".

هذا العنوان النبيل ، المنعكس في المواثيق ، والعملات المعدنية ، والقصائد ، والرسومات ، والسجلات التاريخية ، هو تعبير كلاسيكي عن أيديولوجية Æthelstan الملكية في أوجها. كان أثلستان ملكًا قويًا. لقد حكم كل إنجلترا الحديثة تقريبًا ، وهو إنجاز غير مسبوق. لكنه يمكنه أيضًا إجبار الملوك المستقلين في بريطانيا - الويلزية والاسكتلندية والنرويجية على حد سواء - على قطع مئات الأميال لتكريمه وتقديم المشورة والقتال من أجله. وعندما لا يخضعون ، كان لديه القوة لإجبارهم على ذلك. كان لديه ممتلكات شاسعة لمنح المرؤوسين والثروات لتقديم تبرعات سخية للكنائس والحلفاء الأجانب. لقد كان يدرك جيدًا قوته الخاصة ، وصور نفسه كملك للشعب الإنجليزي ، ولكن أيضًا كإمبراطور في قالب شارلمان ، حاكمًا على جميع شعوب جزيرة بريطانيا ، ومبرره في ذلك حكم الله .

تبحث هذه الأطروحة في كيفية إضفاء الشرعية على الملك أثيلستان وإضفاء الطابع المنهجي على ادعاءاته بالسلطة والمكانة من خلال أيديولوجية ملكية ، وكيف نشأت هذه الأيديولوجية ، ومكوناتها ، وكيف تجلت في ملكيته ودبلوماسيته. عند القيام بذلك ، فإن هذه الأطروحة تشكك في بعض الافتراضات الغائية التي تهيمن على الدراسة في أثيلستان. يقلل العلماء تقليديًا من أهمية ادعاء thelstan الإمبراطوري لحكم شعوب "مملكة كل بريطانيا" ، مع التأكيد على مطالبته الملكية بحكم "مملكة الإنجليزية" التي تتوافق تقريبًا مع الحدود التاريخية لإنجلترا الحديثة. هذا النهج الغائي يسيء فهم مقاصد إيديولوجيا أثيلستان الظاهرة من المصادر الباقية. بشكل أكثر عمومية ، تؤكد هذه الدراسة حالة وجود أيديولوجية ملكية متطورة ومركزية في إنجلترا في القرن العاشر ، والتي كانت فعالة في نهاية المطاف في إضفاء الشرعية على كل من الإدعاءات الإمبراطورية والملكية ، وتحاول تبديد الأسطورة القائلة بأن مؤسسات ما قبل الحداثة تستبعد تلقائيًا الطموح أو التعقيد. أنظمة سياسية.


شاهد الفيديو: Athelstan In Our Time (شهر اكتوبر 2021).