المؤتمرات

كيفية استخدام ضريح الحج في العصور الوسطى: تفاعل الحجاج مع العمارة ومفروشاتها

كيفية استخدام ضريح الحج في العصور الوسطى: تفاعل الحجاج مع العمارة ومفروشاتها

المؤتمر الكندي السنوي الحادي والثلاثون لمؤرخي فنون العصور الوسطى

كيفية استخدام ضريح الحج في العصور الوسطى: تفاعل الحجاج مع العمارة ومفروشاتها

بوغسلاغ ، جيم

نبذة مختصرة

على عكس العديد من رواياتهم المعاصرة ، لم يكن حجاج العصور الوسطى مهتمين بشكل أساسي بالانتقال من النقطة أ (منزلهم) إلى النقطة ب (موقع الحج). عندما وصلوا إلى هناك ، استفادوا بشكل تفاعلي من كنيسة الحج ، ومفروشاتها ومحيطها المباشر ، ليس فقط لضمان خلاصهم ولكن للحصول على مساعدات جراحية متنوعة: لإثارة علاجات معجزة ، وشكرًا للإفراج عنهم بأعجوبة من السجن ، والبحث عن معجزة. المساعدة في رفاهية محاصيلهم وماشيتهم أو لأمن مجتمعهم. ومع ذلك ، فإن معظم ما كتب عن أضرحة الحج في العصور الوسطى يعامل الحجاج على أنهم سلبيون في الأساس: لقد سمعوا القداس وتم اقتيادهم عبر العيادات الخارجية حتى لا يزعجوا الرهبان أو الشرائع أو الخدمات. كما سأوضح ، فقد تفاعل الحجاج أيضًا مع بيئة الحج بشكل استباقي. على الرغم من عدم توثيق هذا النشاط جيدًا ، إلا أنه كان موجودًا وشروط ماديًا تصميم ووظيفة كنائس الحج وأثاثها. تستكشف هذه الورقة بعض تنوع ممارسة الحج التفاعلية وتقدم بعض الأفكار المنهجية حول دراستها.

كان الحج يعتمد بشكل كبير على التقويم الليتورجي ، على سبيل المثال ، كان يوم العيد لتوماس بيكيت (29 ديسمبر) فترة مكثفة للغاية لزيارة الحجاج إلى كاتدرائية كانتربري. غالبًا ما ينام الحجاج في الكنيسة ، خاصة أثناء الوقفات الاحتجاجية الليلية. وقد اعتبر هذا مفيدًا من الناحية الليتورجية ، حضانة (ممارسة النوم في منطقة مقدسة من أجل تجربة حلم أو علاج موحى به من الله) كان يعتبر أفضل من مجرد النوم في أي مكان في الكنيسة.

كانت الحج والآثار مليئة بالعديد من الخرافات الشعبية. كانت الأمهات الصغيرات يأخذن أطفالهن إلى الينابيع حيث يطفون قمصانهم فوق الماء لمعرفة المدة التي ستستغرقها حياة أطفالهم على أساس المدة التي يظل فيها القميص طافيًا. تغسل الأمهات المرضعات صدورهن في آبار أو ينابيع مقدسة معتقدين أن ذلك سيساعد في إنتاج الحليب. هذه الأنشطة يحدها السحر الشعبي الوثني وقد استاءت في البداية من قبل الكنيسة.

كانت الآبار والينابيع في كثير من الأحيان في ضواحي المدن والقرى وتم معالجتها من أجل حرق الشموع والصلاة وغسل الأجزاء المريضة من الجسم معتقدين أن المياه لها قوى الشفاء. كان هذا كثيرًا على غرار دم بيكيت الذي يقطر في الماء في كانتربري ويعتقد الناس أن له خصائص علاجية لذلك شربوا الماء. غالبًا ما ترك الحجاج أشياء ومواد من الملابس وراءهم في هذه المواقع.

قبل ذلك ، خلال العصور الوسطى المبكرة ، تم حفظ الآثار في أقبية في مقابر الكنيسة. في العصور الوسطى المتأخرة ، ظهرت الآثار وجلبت إلى الكنيسة ومعالجتها. غالبًا ما وُضعت الآثار على المذبح أو فوقه. كان معظم الحجاج راضين عن مجرد التواجد في وجود الآثار ، لكن البعض كان يمد يده ويحاول لمسها. كانت هناك أيضًا تماثيل على جانبي الآثار التي صلى عليها الحجاج ولمسها للشفاء. في كثير من الأحيان ، تم تهالك هذه التماثيل بسلاسة من سنوات لمسها الحجاج. بل إن هناك حالات لأخذ الحجاج الرفات ووضعوها على رؤوسهم. كان الهدف هو الاقتراب منهم قدر الإمكان للحصول على هالة القوة من قبر القديس.


شاهد الفيديو: رحلة الحج - الصين (كانون الثاني 2022).