أخبار

ميزات الوجه "المميزة" موجودة منذ وقت طويل جدًا

ميزات الوجه

تشير دراسة جديدة إلى أن ملامح وجه الإنسان توجد بعمق في أسلافنا. يقول البعض أن أوجه التشابه بين ملامح الوجه للإنسان الحديث وأنواع أشباه البشر المثير للجدل في العصر البليستوسيني المبكر تسمى هومو سلف يشير إلى أنهم كانوا آخر أسلاف مشتركين لكل من البشر المعاصرين ، دينيسوفان ، وإنسان نياندرتال. يقول آخرون أن هذا ليس المكان المناسب لهم على الشجرة التطورية. ولكن كيف يمكن للباحثين معرفة الموقع المناسب له H. سلف عندما تكون السجلات الأحفورية مجزأة والحمض النووي القديم لم يتم استرداد أشباه البشر من عصر البليستوسين المبكر والمتوسط؟ حان الوقت لإحضار السن العظيم مرة أخرى!

أوضح الباحث المشارك في الدراسة الحالية ، فريدو ويلكر ، أهمية تحليل مينا الأسنان للأصول القديمة ، "مينا الأسنان هو النسيج الأكثر كثافة / صلابة في الهيكل العظمي البشري. نلاحظ أنه عندما نقارن حفظ البروتين في مينا الأسنان بالحفاظ على البروتين في العاج أو العظام ، وهي أنسجة هيكلية أقل كثافة ، فإن البروتينات الموجودة في مينا الأسنان تكون دائمًا أفضل / أكثر حفظًا / وفرة. ونتيجة لذلك ، فإن مينا الأسنان هي النسيج الأمثل عند البحث عن المعلومات الوراثية لأشباه البشر القديمة (لنفترض أن عمرها يتراوح بين 500000 و 2000000 سنة) ".

تمت دراسة سن من سلف هومو باستخدام تحليل البروتين القديم. الائتمان: البروفيسور خوسيه ماريا بيرموديز دي كاسترو

لذلك مع عينات مينا الأسنان في متناول اليد - من أضراس H. سلف من أتابويركا ، إسبانيا (يعود تاريخها إلى 949000-772000 سنة) و الانسان المنتصب من دمانيسي ، جورجيا (حوالي 1.77 مليون سنة) - أجرى الباحثون تحليلًا للتطور (تحليل تسلسل البروتين القديم للعثور على العلاقة التطورية للأنواع) وانطلقوا للعثور على المكان المناسب H. سلف على شجرة التطور.

  • استفاد آكلي لحوم البشر الذين يبلغ عمرهم مليون عام من السعرات الحرارية السهلة
  • نما أتابويركا أشباه البشر أسرع بكثير من البشر المعاصرين

ماذا نعرف عنه هومو سلف ?

H. سلف هو نوع مثير للجدل في جنس Homo لأنه لم يتم التعرف على بقاياه حتى الآن إلا في مجموعة Gran Dolina TD6 في Atapuerca ، إسبانيا. يُعتقد أنهم عاشوا منذ 1.2 مليون إلى 800000 عام ، مما يجعلها واحدة من أقدم الأنواع الشبيهة بالإنسان في أوروبا.

يحتفظ Gran Dolina بسجل طويل الأمد لمجموعات أشباه البشر في العصر البليستوسيني. خوسيه ماريا برموديز دي كاسترو

سلف هي كلمة لاتينية تعني "سلف أو طليعة أو كشافة أو رائد". المثال الأول لما سيصبح معروفًا باسم H. سلف تم اكتشافه في عام 1994 ويذكر الباحثون في الدراسة الحالية أنه منذ ذلك الحين "تم انتشال أكثر من 170 بقايا أحفورية بشرية من المستوى TD6 في موقع Gran Dolina في Sierra de Atapuerca." أدى المزيج الفريد من الميزات التي شوهدت في الجمجمة والفك السفلي وخصائص الأسنان إلى اقتراح أن الأحافير البشرية يشار إليها على أنها أنواع خاصة بهم في عام 1997. ومنذ ذلك الحين ، فإن العلاقة بين H. antecessor مع أشباه البشر الآخرين في أوراسيا - الانسان المنتصب وقد نوقش إنسان نياندرتال ودينيسوفان والإنسان الحديث.

كما أن الجدل حول ظهور أحد أسلاف H. في عام 2012 ، على سبيل المثال ، أثار The Smithsonian هذا النقد: "نظرًا لأن معظم الميزات مرتبطة H. سلف للأشخاص المعاصرين الذين تم العثور عليهم في الأحداث - الذين تتغير أجسامهم وملامحهم البدنية مع نموهم ومرورهم بالبلوغ - فمن الممكن أن H. سلف لا يشبه البالغون كثيرًا H. العاقل على الاطلاق. وإذا كان هذا هو الحال ، فمن الصعب المجادلة بأن الأنواع لديها علاقة من أصل أسلاف معنا ".

بقايا الهيكل العظمي هومو سلف . الائتمان: البروفيسور خوسيه ماريا بيرموديز دي كاسترو

ربما ظهرت ملامح وجه الإنسان في وقت سابق

كما لاحظت على الأرجح على مر السنين ، لا تزال قصة أشباه البشر في العصر البليستوسيني تتغير مع ظهور المزيد من المعلومات. العلاقات التطورية لـ H. سلف ومجموعات أشباه البشر الأخرى ليست واضحة دائمًا حيث يتم تغيير التواريخ وإضافة أعضاء جدد أو نقل أماكن على شجرة التطور.

في حالة حاء ، بعض ملامح الوجه الأكثر حداثة قد تم وضعها أمامنا وعلى جيراننا ، إنسان نياندرتال ودينيسوفان. وبحسب الورقة البحثية فإن الدراسات السابقة “أكدت ذلك H. سلف يعرض أقدم وجه مشابه حديث معروف في سجل الحفريات. "

لكن الدراسة الجديدة التي نشرت اليوم في المجلة طبيعة سجية، ينص علي H. سلف كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بآخر سلف مشترك لـ الانسان العاقل ، إنسان نياندرتال ، ودينيسوفان. على وجه التحديد ، يعتقد الباحثون ، فريدو ويلكر ، وإنريكو كابيليني وزملاؤهم ، أن المكان المناسب H. سلف هي بمثابة "سلالة شقيقة قريبة من أشباه البشر من العصر الجليدي المتوسط ​​والمتأخر ، بما في ذلك الإنسان الحديث ، إنسان نياندرتال ودينيسوفان."

جماجم الإنسان المنتصب ، العاقل ، الإنسان البدائي والسابق. ( كريتيف مارك / Adobe Stock)

يكتبون أن هذا الموضع "يعني ضمنيًا أن الوجه الشبيه بالحداثة لـ H. antecessor - أي ، مشابه لوجه الإنسان الحديث - قد يكون له أصل عميق إلى حد كبير في جنس Homo ، وأن التشكل القحفي لإنسان نياندرتال يمثل شكلًا مشتقًا. . " علاوة على ذلك ، تشير نتائج تحليلاتهم إلى "أن هذه السمات ظهرت في أوائل العصر الجليدي أشباه البشر ، واحتفظ بها إنسان نياندرتال وفقدها الإنسان الحديث.

في عام 2014 أعادت النحات الفرنسي إليزابيث داين بناء صورة شاب H. سلف صبي على أساس جمجمة غير مكتملة من أتابويركا ، إسبانيا. عملها في Museo de la Evolución Humana في بورغوس ، إسبانيا.

  • تم العثور على عظم الفك في إثيوبيا لإعادة كتابة التاريخ ، ودفع أصول البشر إلى الوراء
  • مؤكد: أشباه البشر الذين تم العثور عليهم في أتابويركا هم أقدم دليل جيني على إنسان نياندرتال حتى الآن

إعادة بناء الطب الشرعي لسابق هومو الأحداث بواسطة إليزابيث داينيس (2014) ، متحف دي لا إيفولوسيون هيومانا ، بورغوس ، إسبانيا. ( CC BY SA 4.0 ) لاحظ ملامح وجهه.

عندما سئل عن إمكانية وجود شخص بالغ جديد H. سلف إعادة بناء الوجه في الأفق ، صرح البروفيسور خوسيه ماريا بيرموديز دي كاسترو لـ Ancient Origins أن الباحثين "يأملون في العثور على المزيد من بقايا هذا النوع والقدرة على إعادة بناء وجه شخص بالغ" في المستقبل.

ماذا يمكن أن يعلمنا هذا عن ميزات إنسان نياندرتال ودينيسوفان؟

أوضح البروفيسور خوسيه ماريا بيرموديز دي كاسترو أيضًا سبب اقتراح الباحثين أن جمجمة إنسان نياندرتال هي شكل مشتق ، وليس بدائيًا ، يخبر الأصول القديمة أن البيئة ربما لعبت دورًا ، "من الممكن أن يكون الوجه الخاص والحصري جدًا لإنسان نياندرتال" يرتبط ، إما بالتكيف مع الظروف المناخية ، أو بنوع نظامهم الغذائي. لا توجد إجابة واضحة على هذا الموضوع ، ولكن هناك العديد من التكهنات ".

عندما سئل لماذا هومو سلف ظلت الملامح موجودة في إنسان نياندرتال أكثر من البشر المعاصرين ، افترض البروفيسور بيرموديز دي كاسترو للأصول القديمة أن:

"على الرغم من أن وجه الإنسان السابق مشابه جدًا لوجه الإنسان العاقل (الشبيه الحديث) ، فمن الصحيح أن هذا النوع يبدو أنه يحتوي على عدد من الشخصيات المنتشرة في مناطق تشريحية مختلفة ، والتي ورثها إنسان نياندرتال لاحقًا. ومع ذلك ، أتساءل عما إذا كانت هذه المجموعة المتناثرة من الشخصيات أكثر أهمية من الوجه. دائمًا من مجال التكهنات ، فإن حقيقة أن الإنسان السابق هو نوع أوروبي قد يكون أيضًا سببًا لإيجاد المزيد من أوجه التشابه مع إنسان نياندرتال ، وهو نوع نشأ وتطور في أوراسيا ".

نظرًا لأنه لا يزال هناك نقاش مستمر حول الشكل الذي قد يبدو عليه إنسان دينيسوفان أيضًا ، فقد طلبت Ancient Origins من البروفيسور بيرموديز دي كاسترو التفكير في مظهر مجموعة أشباه البشر.

"من وجهة نظري ، لن يختلف وجه إنسان دينيسوفان كثيرًا عن وجه إنسان نياندرتال الأكبر سنًا." قال البروفيسور بيرموديز دي كاسترو: "على سبيل المثال ، نحن نعرف جيدًا وجوه البشر الذين تم العثور عليهم في موقع Sima de los Huesos في Sierra de Atapuerca (إسبانيا) ، والذين يشاركون RNA الخاص بهم مع Denisovans والذين يمكن اعتبارهم على أنهم" إنسان نياندرتال القديم ". لذلك ، لا يمكن أن يكون وجه دينيسوفان مختلفًا تمامًا عن وجه البشر الذين تم استردادهم من Sima de los Huesos ".

هذه الأسنان صنعت من أجل قضم بصوت عالي!

أخيرًا ، سألنا الباحثين أيضًا عما إذا كانوا قد تعلموا شيئًا جديدًا عن الوظيفة العامة للأسنان ، أي الأكل ، وما الذي يمكن أن تخبرنا به هذه المروحيات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ عن النظام الغذائي للأسنان. H. سلف. قد يفاجئك رد البروفيسور بيرموديز دي كاسترو ، إلا إذا كنت قد قرأت بالفعل بضع دراسات سابقة تتعلق بنظامهم الغذائي على الأصول القديمة. قال الأستاذ:

"جميع أشباه البشر حيوانات آكلة للحوم. يمكننا أن نأكل أي طعام. يعتمد النظام الغذائي على الطعام المتاح لدينا. في سييرا دي أتابويركا ، قبل 800000 عام ، كان المناخ أكثر اعتدالًا مما هو عليه اليوم وكان هناك الكثير من الطعام المتاح: الفواكه ، والتوت ، والحشرات ، والبيض ، والأسماك ، والبرمائيات ، والزواحف ، وما إلى ذلك ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الثدييات من أجل الصيد. كل هذا يمكن أن يكون جزءًا من قائمة Homo antecessor ، بما في ذلك الكائنات البشرية الأخرى. تم التحقق من أقدم أكل لحوم البشر في تاريخ البشرية في الإنسان السابق. مما لا شك فيه ، أنه كان أكل لحوم البشر على المستوى الإقليمي ، لأن منطقة سييرا دي أتابويركا كانت غنية جدًا بالموارد الطبيعية ، بما في ذلك العديد من ينابيع المياه ".

  • ما الذي يمكن أن تخبرنا به آثار الأقدام القديمة عما كان عليه أن يكون طفلاً في عصور ما قبل التاريخ
  • كان أسلافنا أكلة لحوم البشر - وربما ليس لأنهم كانوا بحاجة إلى السعرات الحرارية

نموذج لذكر سابق من الهومو لجبال أتابويركا ربما يمارس أكل لحوم البشر. (متحف إيبيس ، بورغوس ، إسبانيا) (خوسيه لويس مارتينيز ألفاريز / CC BY SA 2.0.2 تحديث )

على الرغم من تنوع الموارد الطبيعية المتاحة ، H. سلف كانوا أكلة لحوم البشر ... وربما ليس لأنهم كانوا بحاجة إلى السعرات الحرارية.

دعونا نواصل رسم خريطة الشجرة التطورية ...

الآن بعد أن اعتقد الباحثون أنهم وجدوا المكان المناسب لذلك H. سلف على شجرة التطور ، ماذا سيفعلون بعد ذلك؟

يقول ويلكر إن هذه الدراسة مهدت الطريق لمشاريع مستقبلية. عندما سئل عن مشروعه القادم ، قال للأصول القديمة ، "المزيد من أشباه البشر! نحن حريصون على استكشاف الاستخدام الإضافي لتحليل البروتين القديم عند دراسة التطور البشري في مجموعة من الفترات الزمنية والمواقع وأصناف أشباه البشر ".

نتطلع إلى رؤية إلى أين ستأخذنا هذه الدراسات بينما نستمر في اكتشاف المزيد عن أسلافنا القدامى وجيراننا التطوريين.

إعادة البناء الرقمي لعينة ATD6-69 من مجموعة Homo antecessor. تم استخدام تقنيات التصوير المجهري المحوسب (micro-CT) لإجراء عملية إعادة البناء هذه. لورا مارتن فرانسيس


أولمك رؤساء الحجر الضخم

تعد منحوتات الرأس الحجرية لحضارة أولمك لساحل خليج المكسيك (1200 قبل الميلاد - 400 قبل الميلاد) من بين أكثر القطع الأثرية غموضًا وإثارة للجدل من العالم القديم. النظرية الأكثر اتفاقًا هي أنه بسبب ميزاتها المادية الفريدة والصعوبة والتكلفة التي ينطوي عليها إنشائها ، فإنها تمثل حكام الأولمك.

تم اكتشاف 17 رأسًا حتى الآن ، 10 منها من سان لورينزو و 4 من لا فينتا وهما من أهم مراكز الأولمك. تم نحت كل الرؤوس من صخرة بازلتية واحدة تم نقلها في بعض الحالات لمسافة 100 كيلومتر أو أكثر إلى وجهتها النهائية ، ويفترض باستخدام طوافات نهر البلسا الضخمة حيثما أمكن ذلك وبكرات خشبية على الأرض. المصدر الرئيسي لهذا الحجر الثقيل كان سيرو سينتيبيك في جبال توكستلا. يمكن أن يصل ارتفاع الرؤوس إلى ما يقرب من 3 أمتار ومحيط 4.5 متر (9.8 قدم و 14.7 قدمًا) ويبلغ متوسط ​​وزنها حوالي 8 أطنان. تم نحت الرؤوس باستخدام أحجار صلبة يدوية ومن المرجح أنها رسمت في الأصل باستخدام ألوان زاهية. يمكن تفسير حقيقة أن هذه المنحوتات العملاقة تصور الرأس فقط من خلال الاعتقاد السائد في ثقافة أمريكا الوسطى بأن الرأس وحده هو الذي احتوى على مشاعر الفرد وخبراته وروحه.

الإعلانات

تم حفر تفاصيل الوجه في الحجر (باستخدام القصب والرمل الرطب) بحيث يكون للسمات البارزة مثل العينين والفم والأنف عمق حقيقي. كما قام البعض أيضًا بحفر الدمامل عمدًا على الخدين والذقن والشفتين. تعرض جميع الرؤوس ملامح وجه فريدة - غالبًا بطريقة طبيعية ومعبرة للغاية - بحيث يمكن اعتبارها صورًا للحكام الفعليين. يُعرِّف الباحث إم إي ميلر Colossal Head 5 ، على سبيل المثال ، بأنه حاكم سان لورينزو في الألفية الثانية قبل الميلاد. على الرغم من أن بنية التماثيل قد أدت إلى تكهنات لا أساس لها من التواصل مع الحضارات من إفريقيا ، في الواقع ، لا تزال السمات المادية المشتركة للرؤوس تُرى اليوم في سكان المدن المكسيكية الحديثة تاباسكو وفيراكروز.

غالبًا ما يرتدي هذا الشخص خوذة واقية كان يرتديها أولمك في المعركة وأثناء لعبة الكرة في أمريكا الوسطى. يمكن أن تختلف هذه في التصميم والنمط ، وفي بعض الأحيان يكون للموضوع أيضًا كفوف جاكوار معلقة على الجبهة ، وربما تمثل جلد جاكوار يتم ارتداؤه كرمز للقوة السياسية والدينية ، وهو ارتباط شائع في العديد من ثقافات أمريكا الوسطى. بدلاً من ذلك ، تمتلك Colossal Head 1 من La Venta مخالب ضخمة منحوتة على مقدمة الخوذة.

الإعلانات

بعض الرؤوس هي أيضًا نقش لأشياء أخرى. على سبيل المثال ، كان San Lorenzo Colossal Head 7 في الأصل عرشًا وله فجوة عميقة من جانب واحد ويبدو أن المذبح 5 من La Venta قد تم التخلي عنه في منتصف هذا التحويل. يشير ميللر إلى أنه ربما تم تحويل عرش حاكم معين إلى صورة ضخمة في ذكرى بعد وفاة ذلك الحاكم.

يصعب وضع العديد من الأحجار في سياقها الأصلي حيث لم يتم العثور عليها بالضرورة في المواقف التي وضعها أولمكس لها في الأصل. في الواقع ، يشير ألمير ريد (41) إلى أنه حتى أولمكس أنفسهم كانوا يحركون الرؤوس بانتظام لأغراض طقسية مختلفة. نظرية أخرى هي أن الرؤوس استخدمت كعلامات قوية للحكم وتم توزيعها لإعلان الهيمنة السياسية في مختلف المناطق. ومن المثير للاهتمام ، أن الرؤساء الأربعة من لا فينتا ربما تم وضعهم في الأصل مع وضع مثل هذا الغرض في الاعتبار بحيث كانوا يقفون كأوصياء على المنطقة المقدسة للمدينة. تم وضع ثلاثة منهم في الطرف الشمالي للمجمع والآخر يقف عند الطرف الجنوبي ولكن جميعها تواجه الخارج كما لو كانت تحمي المنطقة. هذه الرؤوس تشبه إلى حد بعيد رؤوس San Lorenzo ولكنها تظهر تباينًا إقليميًا من حيث أنها أوسع وأكثر في المظهر.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تشير حقيقة أن الرؤوس الأخرى ربما تم اكتشافها خارج إطارها الأصلي إلى حقيقة أنها تظهر في كثير من الأحيان علامات تخريب متعمد ودُفن معظمها في وقت ما قبل 900 قبل الميلاد فيما يبدو أنه كان طقوسًا هادفة تبتعد عن الماضي. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح أن بعض الرؤوس دفنت بعد وقت قصير من إنتاجها في عملية عبادة الأسلاف أو تم تشويهها ودفنها من قبل الحكام اللاحقين لإضفاء الشرعية على مطالبتهم بالسلطة واستبعاد الأنساب المتنافسة. من الممكن أيضًا أن يكونوا قد تضرروا من أجل تحييد سلطة الحاكم الميت. مهما كان السبب ، فقد دُفنت الرؤوس ونُسيت لما يقرب من ثلاثة آلاف عام حتى أعيد اكتشاف الرأس الأول ، في عام 1871 م ، وتم التنقيب عن آخرها مؤخرًا في عام 1994 م.


دراسة مقلقة تقول أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يتنبأ بمن سيكون مجرمًا بناءً على ملامح الوجه

مجالات يتحرك الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي بسرعة كبيرة لدرجة أن أي فكرة عن الأخلاق تتخلف عقودًا عن الركب ، أو تُترك لأعمال الخيال العلمي. قد يفسر هذا دراسة جديدة من جامعة شنغهاي جياو تونغ ، والتي تقول أن أجهزة الكمبيوتر يمكنها معرفة ما إذا كنت تريد ذلك سوف يكون مجرم لا يعتمد إلا على ملامح وجهك.

كانت محاولة الإفلاس لاستنتاج الصفات الأخلاقية من علم وظائف الأعضاء مسعى شائعًا لآلاف السنين ، خاصة بين أولئك الذين أرادوا تبرير تفوق مجموعة عرقية على أخرى. لكن علم فراسة الدماغ ، الذي تضمن دراسة الجمجمة لتحديد شخصية وذكاء شخص ما ، تم فضحه في وقت قريب من الثورة الصناعية ، وما زال عدد قليل من خارج الهامش العلمي الزائف يدعي أن شكل فمك أو حجم جفونك قد تتوقع ما إذا كنت & # 8217ll تصبح مغتصبًا أم لصًا.

لم يكن الأمر كذلك في العصر الحديث للذكاء الاصطناعي ، على ما يبدو: في ورقة بعنوان & # 8220 الاستدلال الآلي على الإجرام باستخدام صور الوجه ، & # 8221 قال باحثان من جامعة شنغهاي جياو تونغ إنهم قاموا بتغذية & # 8220 صورة وجه لـ 1،856 شخصًا حقيقيًا & # 8221 في أجهزة الكمبيوتر ووجدوا & # 8220 بعض السمات الهيكلية المميزة للتنبؤ بالإجرام ، مثل انحناء الشفة ، ومسافة الزاوية الداخلية للعين ، وما يسمى بزاوية الأنف والفم. صحة الاستدلال الآلي الناجم عن الوجوه على الجريمة ، على الرغم من الجدل التاريخي المحيط بالموضوع. & # 8221

على الرغم من رفض المجتمع العلمي له منذ فترة طويلة ، إلا أن علم فراسة الدماغ والأشكال الأخرى من علم الفراسة قد عادت إلى الظهور خلال فصول مظلمة من التاريخ. قد يكون مقال صدر عام 2009 في Pacific Standard حول الفظائع العرقية في رواندا الاستعمارية & # 8217 مادة خلفية جيدة للزوج:

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وضع البلجيكيون ، في دورهم كقوة احتلال ، برنامجًا وطنيًا لمحاولة تحديد الهوية العرقية للأفراد من خلال علم فراسة الدماغ ، وهي محاولة فاشلة لإنشاء مقياس عرقي قائم على السمات الجسدية القابلة للقياس مثل الطول والأنف العرض والوزن ، على أمل ألا يضطر المسؤولون الاستعماريون إلى الاعتماد على بطاقات الهوية.

لا يمكن المبالغة في ذلك: يعتقد مؤلفو هذه الورقة - في عام 2016 - أن أجهزة الكمبيوتر قادرة على مسح صور شفتيك وعينيك وأنفك للكشف عن الجرائم المستقبلية. إنه & # 8217s كافٍ لجعل علم فراسة الدماغ يبدو غريبًا.

الدراسة لا تحتوي عمليا أي مناقشة لماذا هناك & # 8220 جدل تاريخي & # 8221 حول هذا النوع من التحليل - أي أنه تم فضحه منذ مئات السنين. بدلاً من ذلك ، قام المؤلفون بسرد حجة أخرى غير موثوقة لدعم مزاعمهم الرئيسية: أن أجهزة الكمبيوتر يمكن & # 8217t أن تكون عنصرية ، لأنهم & # 8217 أجهزة الكمبيوتر:

على عكس الفاحص / القاضي البشري ، فإن خوارزمية الرؤية الحاسوبية أو المصنف ليس لها مطلقًا حقائب ذاتية ، وليس لديها عواطف ، ولا تحيزات على الإطلاق بسبب الخبرة السابقة ، والعرق ، والدين ، والعقيدة السياسية ، والجنس ، والعمر ، وما إلى ذلك ، ولا يوجد إجهاد عقلي ، لا الشروط المسبقة للنوم السيئ أو الوجبة. الاستدلال الآلي على الإجرام يلغي متغير الدقة الفوقية (كفاءة القاضي البشري / الفاحص) معًا. إلى جانب ميزة الموضوعية ، قد تكتشف الخوارزميات المعقدة القائمة على التعلم الآلي فروق دقيقة للغاية ومراوغة في خصائص وهياكل الوجه التي ترتبط بالسمات الشخصية الفطرية ولكنها تختبئ دون العتبة المعرفية لمعظم غير المدربين غير الخبراء.

هذا يغفل حقيقة أنه لا يتم إنشاء جهاز كمبيوتر أو برنامج في الفراغ. تم تصميم البرامج من قبل أشخاص ، والأشخاص الذين يشرعون في استنتاج الجريمة من ملامح الوجه ليسوا خاليين من التحيز المتأصل.

لا يوجد أي نقاش حول الاحتمال الهائل لإساءة استخدام هذا البرنامج من قبل جهات إنفاذ القانون. أخبرت كيت كروفورد ، باحثة الذكاء الاصطناعي في Microsoft Research New York و MIT و NYU ، The Intercept ، & # 8220I & # 8216d تسمي هذا البحث الحرفي للفرينولوجيا الورقية ، إنه & # 8217s فقط باستخدام الأدوات الحديثة للتعلم الآلي الخاضع للإشراف بدلاً من الفرجار. إنه علم زائف خطير & # 8221

حذر كروفورد من أن & # 8220a ننتقل إلى عصر كاميرات هيئة الشرطة والشرطة التنبؤية ، ومن المهم إجراء تقييم نقدي للاستخدامات الإشكالية وغير الأخلاقية للتعلم الآلي لإنشاء ارتباطات زائفة ، & # 8221 مضيفًا أنه واضح يعرف المؤلفون & # 8220 أنه يمثل إشكالية أخلاقية وعلمية ، لكن & # 8216 فضولهم & # 8217 كان أكثر أهمية. & # 8221

نظرًا للنمو الهائل والمتحمس للذكاء الاصطناعي كمجال للدراسة وسلعة ساخنة ، لا تتفاجأ إذا كان هذا الفضول معديًا.


تيوتيهواكان

كانت تيوتيهواكان في أوجها واحدة من أكبر المدن في العالم ويبلغ عدد سكانها 200000 نسمة. كانت مركزًا أساسيًا للتجارة والتصنيع.

أهداف التعلم

فهم أهمية تيوتيهواكان كمركز ديني وتجاري وتاريخي فني

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

الشروط الاساسية

  • تالودتابليرو: سمة تصميمية لعمارة المايا في تيوتيهواكان حيث يدعم تالود مائل في قاعدة المبنى لوحة تابليرو تشبه الجدار ، حيث توضع عادة لوحات الزينة والنحت.

تقع تيوتيهواكان على بعد حوالي 30 ميلاً شمال شرق مكسيكو سيتي الحالية ، وقد شهدت فترة من النمو السريع في أوائل الألفية الأولى بعد الميلاد. بحلول عام 200 م ، برزت كمركز هام للتجارة والتصنيع ، وهي أول دولة - مدينة كبيرة في الأمريكتين. في أوجها بين 350 و 650 م ، قطعت تيوتيهواكان ما يقرب من تسعة أميال وكان عدد سكانها حوالي 200000 ، مما يجعلها واحدة من أكبر المدن في العالم. كان أحد أسباب هيمنتها هو سيطرتها على سوق سبج عالية الجودة. تم تداول هذا الحجر البركاني ، المصنوع في أدوات وأواني ، مقابل سلع فاخرة مثل الريش الأخضر لطائر الكيتزال ، المستخدم في أغطية الرأس الكهنوتية ، والفراء المرقط لجاكوار ، المستخدم في الملابس الاحتفالية.

المركز الاحتفالي لمدينة تيوتيهواكان ، المكسيك ، ثقافة تيوتيهواكان ، ج. 350-650 م.: منظر من هرم القمر أسفل شارع الموتى إلى Ciudadela ومعبد الثعبان المصنوع من الريش. هرم الشمس في منتصف اليسار. الطريق أكثر من ميل طويل.

كان شعب تيوتيهواكان يعبدون الآلهة التي كانت مشابهة بشكل ملحوظ لتلك التي كان يعبدها سكان أمريكا الوسطى في وقت لاحق ، بما في ذلك الأزتيك ، الذين سيطروا على وسط المكسيك في وقت الغزو الإسباني. ومن بين هؤلاء إله المطر أو العاصفة (إله الخصوبة والحرب والتضحية) ، المعروف لدى الأزتك باسم تلالوك ، والثعبان المصنوع من الريش ، والمعروف عند شعب المايا باسم كوكولكان ولدى الأزتك باسم كويتزالكواتل.

تشمل المعالم الرئيسية لـ Teotihuacan & # 8217s هرم الشمس ، وهرم القمر ، و Ciudadela (الإسبانية لمركز المدينة المحصن) ، وهي ساحة غارقة واسعة تحيط بها منصات المعبد. المركز الديني والسياسي الرئيسي للمدينة & # 8217s ، يمكن أن تستوعب Ciudadela تجمعًا يضم أكثر من 60.000 شخص. كانت النقطة المحورية لها هي المعبد الهرمي للثعبان ذي الريش. يعرض هذا الهيكل المكون من سبع طبقات بناء Taludtablero الذي يعد سمة مميزة لأسلوب Teotihuacan المعماري. القاعدة المنحدرة ، أو تالود، من كل منصة يدعم عمودي تابليرو، أو entablature ، وهو محاط بإطار ومليء بالزخارف النحتية. تم توسيع معبد الثعبان المصنوع من الريش عدة مرات ، وكما كان من سمات أهرامات أمريكا الوسطى ، فإن كل تكبير يحيط بالبنية السابقة تمامًا مثل طبقات البصل. كشفت التنقيبات الأثرية لهذا المعبد & # 8217s في مرحلة مبكرة من tableros ودرج درابزين عن رؤوس مرسومة للثعبان المصقولة بالريش ، والمطر أو إله العاصفة ، ونقوش من الأصداف المائية والقواقع. يتناقض الأسلوب المسطح ، الزاوي ، التجريدي ، النموذجي لفن تيوتيهواكان ، بشكل ملحوظ مع الأسلوب المنحني لفن الأولمك.

معبد الثعبان المصنوع من الريش ، ثيوداديلا.: عرض تفصيلي للهرم بالتناوب تالود القاعدة والعمودية تابليرو (اليسار).

الهبوط

في وقت ما في منتصف القرن السابع ضربت كارثة تيوتيهواكان. احترق المركز الاحتفالي ودخلت المدينة في تدهور دائم. ومع ذلك ، استمر تأثيرها مع استمرار المراكز الأخرى في جميع أنحاء أمريكا الوسطى وإلى أقصى الجنوب مثل المرتفعات في غواتيمالا واستعارت وحولت صورها على مدى القرون العديدة التالية. لم يتم التخلي عن الموقع بالكامل حيث ظل مركزًا أسطوريًا للحج. كان شعب الأزتك في وقت لاحق (1300-1525 م) يوقرون الموقع باعتباره المكان الذي اعتقدوا أن الآلهة خلقت فيه الشمس والقمر. في الواقع ، الاسم & # 8220Teotihuacan & # 8221 هو في الواقع كلمة أزتيك تعني & # 8220 مكان تجمع الآلهة. & # 8221


محتويات

هناك العديد من الأمثلة للصور المتسلسلة المبكرة التي قد تبدو مشابهة لسلسلة رسومات الرسوم المتحركة. ستسمح معظم هذه الأمثلة فقط بمعدل إطارات منخفض للغاية عندما تكون متحركة ، مما ينتج عنه رسوم متحركة قصيرة وخالية ليست واقعية للغاية. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يتم عرض هذه الصور بطريقة ما على أنها رسوم متحركة. من الممكن تخيل التكنولوجيا التي كان من الممكن استخدامها في فترات إنشائها ، ولكن لم يتم العثور على دليل قاطع في المصنوعات اليدوية أو الأوصاف. يُقال أحيانًا أن هذه الصور المتسلسلة المبكرة يتم تفسيرها بسهولة على أنها "ما قبل السينما" من قبل العقول المعتادة على الأفلام والكتب المصورة وغيرها من الصور المتسلسلة الحديثة ، في حين أنه من غير المؤكد أن مبتكري هذه الصور تصوروا شيئًا مثل ذلك. [1] تتطلب الرسوم المتحركة الانسيابية تقسيمًا مناسبًا للحركة إلى صور منفصلة لحالات قصيرة جدًا ، والتي لم يكن من الممكن تخيلها قبل العصر الحديث. [2] أصبح قياس المثيلات الأقصر من ثانية لأول مرة ممكنًا باستخدام الأدوات التي تم تطويرها في خمسينيات القرن التاسع عشر. [3]

يمكن العثور على أمثلة مبكرة لمحاولات التقاط ظاهرة الحركة في رسم ثابت في لوحات الكهوف من العصر الحجري القديم ، حيث يتم تصوير الحيوانات أحيانًا بأرجل متعددة في أوضاع متراكبة أو في سلسلة يمكن تفسيرها على أنها حيوان واحد في مواضع مختلفة. [4] وقد زُعم أن هذه الأشكال المتراكبة كانت مخصصة لشكل من الرسوم المتحركة مع ضوء وامض لهيب نار أو شعلة عابرة ، تضيء بالتناوب أجزاء مختلفة من الجدار الصخري المطلي ، وتكشف عن أجزاء مختلفة من الحركة . [5] [6]

يُزعم أن الاكتشافات الأثرية لأقراص صغيرة من العصر الحجري القديم بها ثقب في المنتصف ورسومات على كلا الجانبين هي نوع من توماتروب عصور ما قبل التاريخ التي تظهر الحركة عند غزلها على خيط. [5] [7]

تم اكتشاف وعاء فخاري عمره 5200 عام في شهر السخته بإيران ، وهو يحتوي على خمس صور متتابعة مرسومة حوله ويبدو أنها تظهر مراحل لقفز ماعز لقضم شجرة. [8] [9]

لوحة جدارية مصرية عمرها حوالي 4000 عام ، وجدت في مقبرة خنوم حتب بمقبرة بني حسن ، تعرض سلسلة طويلة جدًا من الصور التي تصور على ما يبدو تسلسل الأحداث في مباراة مصارعة. [10]

تم وصف Parthenon Frieze (حوالي 400 قبل الميلاد) بأنه يعرض تحليل الحركة ويمثل مراحل الحركة ، وإيقاعيًا منظمًا ولحنًا مع نقاط مقابلة مثل السيمفونية. لقد زُعم أن الأجزاء تشكل في الواقع رسمًا متحركًا متماسكًا إذا تم تصوير الأشكال إطارًا بإطار. [11] على الرغم من أن الهيكل يتبع تسلسل فريد من نوعه للمكان الزماني ، إلا أنه يحتوي على استراتيجيات سردية. [12]

كتب الشاعر والفيلسوف الروماني لوكريتيوس (حوالي 99 قبل الميلاد - حوالي 55 قبل الميلاد) في قصيدته دي rerum natura بعض الأسطر التي تقترب من المبادئ الأساسية للرسوم المتحركة: ". عندما تتلاشى الصورة الأولى ويتم إنتاج الثانية في موضع آخر ، يبدو أن الأولى قد غيرت وضعها. بالطبع ، يجب أن يحدث هذا بشكل كبير بسرعة: سرعتها كبيرة جدًا ، ومخزن كبير للجسيمات في أي لحظة من الإحساس ، لتمكين الإمداد من الظهور ". كان هذا في سياق صور الأحلام ، وليس الصور التي تنتجها تقنية فعلية أو متخيلة. [13] [14]

مخطوطة العصور الوسطى سيجينوت (حوالي 1470) له إضاءات متسلسلة بفواصل زمنية قصيرة نسبيًا بين مراحل مختلفة من العمل. تحتوي كل صفحة على صورة داخل إطار فوق النص ، مع تناسق كبير في الحجم والموضع في جميع أنحاء الكتاب (مع اختلاف ثابت في الحجم للوجهين الأيمن والأمام من كل صفحة). [15]

تعرض صفحة من الرسومات [16] لليوناردو دافنشي (1452-1519) دراسات تشريحية بأربع زوايا مختلفة لعضلات الكتف والذراع والرقبة لرجل. يمكن قراءة الرسومات الأربعة كحركة دوارة.

تحتوي السجلات الصينية القديمة على العديد من الإشارات ، بما في ذلك واحدة قام بها المخترع دينغ هوان ، والتي قيل إنها "تعطي انطباعًا بالحركة" لسلسلة من الشخصيات البشرية أو الحيوانية عليها ، [17] ولكن هذه الروايات غير واضحة وقد تشير فقط للحركة الفعلية للأشكال عبر الفضاء. [18]

منذ ما قبل عام 1000 بعد الميلاد ، كان لدى الصينيين فانوس دوار به صور ظلية معروضة على جوانبه الورقية الرقيقة التي بدت وكأنها تطارد بعضها البعض. كان يسمى هذا "مصباح الحصان الخبب" [走馬燈] لأنه عادة ما يصور الخيول وراكبي الخيول. تم إرفاق الصور الظلية المقطوعة داخل الفانوس بعمود مع دافع ريشة ورقية في الأعلى ، يتم تدويرها بواسطة الهواء الساخن المتصاعد من المصباح. أضافت بعض الإصدارات حركة إضافية مع رؤوس أو أقدام أو أيادي مفصلية ناتجة عن سلك حديدي متصل بشكل عرضي. [19]

تحتوي Volvelles على أجزاء متحركة ، لكن هذه وغيرها من المواد الورقية التي يمكن التلاعب بها في الحركة لا تُعتبر عادةً رسومًا متحركة.

تشترك لعبة الظل كثيرًا مع الرسوم المتحركة: يشاهد الأشخاص الشخصيات المتحركة على الشاشة كشكل من أشكال الترفيه الشائعة ، وعادة ما تكون قصة مع الحوار والأصوات والموسيقى. يمكن أن تكون الأرقام مفصلة للغاية ومفصلة للغاية.

تم على الأرجح الإسقاط المبكر للصور في رسم الظل البدائي الذي يعود تاريخه إلى عصور ما قبل التاريخ. تطورت إلى أشكال أكثر دقة لعرائس الظل ، معظمها بأشكال مقطوعة مفصلية مسطحة يتم تثبيتها بين مصدر للضوء وشاشة نصف شفافة. تتضمن أشكال الدمى أحيانًا لونًا شفافًا أو أنواعًا أخرى من التفاصيل. تاريخ عرائس الظل غير مؤكد ، ولكن يبدو أنه نشأ في آسيا ، ربما في الألفية الأولى قبل الميلاد. يبدو أن السجلات الأكثر وضوحًا تعود إلى حوالي 900 م. انتشر لاحقًا إلى الإمبراطورية العثمانية ويبدو أنه لم يصل إلى أوروبا قبل القرن السابع عشر. أصبحت شائعة في فرنسا في نهاية القرن الثامن عشر. بدأ فرانسوا دومينيك سيرافين عروض الظل المتقنة في عام 1771 وأداها حتى وفاته في عام 1800. واستمر ورثته حتى إغلاق مسرحهم في عام 1870. استخدم سيرافين أحيانًا آليات عمل الساعة لأتمتة العرض.

في الوقت الذي تم فيه تطوير التصوير السينمائي ، عرضت عدة مسارح في مونمارتر عروض "Ombres Chinoises" المتقنة والناجحة. أنتج Le Chat Noir الشهير 45 عرضًا مختلفًا بين عامي 1885 و 1896.

ربما تم عرض الصور المتحركة بالفانوس السحري منذ اختراعه بواسطة Christiaan Huygens في عام 1659. تم تأريخ رسوماته لشرائح الفانوس السحري إلى تلك السنة وهي أقدم وثيقة معروفة تتعلق بالفانوس السحري. [20] رسم تخطيطي محاط بدائرة يصور الموت وهو يرفع ذراعه من أصابع قدميه إلى رأسه ، ويظهر رسم آخر أنه يحرك ذراعه اليمنى لأعلى ولأسفل من كوعه ، وآخر يخلع جمجمته عن رقبته ويضعها في الخلف. تشير الخطوط المنقطة إلى الحركات المقصودة.

تم وصف تقنيات إضافة الحركة إلى الشرائح الزجاجية المطلية للفانوس السحري منذ حوالي عام 1700. وعادة ما تتضمن هذه الأجزاء (على سبيل المثال ، الأطراف) المرسومة على قطعة أو أكثر من الزجاج الإضافي يتم تحريكها يدويًا أو آليات صغيرة عبر شريحة ثابتة تظهر بقية الصورة. [21] شملت الموضوعات الشائعة للشرائح الميكانيكية أشرعة طاحونة تدور ، موكب من الشخصيات ، رجل شرب يخفض زجاجه ويرفعه إلى فمه ، رأس بعيون متحركة ، أنف ينمو طويلاً ، فئران تقفز في فمه لرجل نائم. أظهرت شريحة أكثر تعقيدًا من القرن التاسع عشر الكواكب الثمانية المعروفة آنذاك وأقمارها الصناعية تدور حول الشمس. [22] طبقتان من الأمواج المرسومة على الزجاج يمكن أن تخلق وهمًا مقنعًا بأن بحرًا هادئًا يتحول إلى بحر عاصف يقذف ببعض القوارب عن طريق زيادة سرعة التلاعب بالأجزاء المختلفة.

في عام 1770 قام Edmé-Gilles Guyot بالتفصيل عن كيفية عرض صورة فانوس سحرية على الدخان لإنشاء صورة شفافة متلألئة لشبح يحوم. تم استخدام هذه التقنية في وهم العروض التي أصبحت شائعة في أجزاء عديدة من أوروبا بين عامي 1790 و 1830. تم تطوير تقنيات أخرى لإنتاج تجارب أشباح مقنعة. تم حمل المصباح يدويًا لتحريك الإسقاط عبر الشاشة (والتي كانت عادةً عبارة عن شاشة شفافة غير مرئية تقريبًا يعمل خلفها المصباح مخفيًا في الظلام). قد يبدو أن الشبح يقترب من الجمهور أو يكبر من خلال تحريك الفانوس بعيدًا عن الشاشة ، أحيانًا مع وجود الفانوس على عربة على القضبان. جعلت الفوانيس المتعددة الأشباح تتحرك بشكل مستقل وكانت تستخدم أحيانًا للتراكب في تكوين المشاهد المعقدة. [23]

تذويب الآراء أصبح عرضًا شعبيًا للفوانيس السحرية ، خاصة في إنجلترا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر. [23] عادةً ما يكون لها منظر طبيعي يتغير من نسخة الشتاء إلى اختلاف الربيع أو الصيف عن طريق تقليل الضوء ببطء من نسخة واحدة أثناء تقديم الإسقاط المحاذي للشريحة الأخرى. [24] وأظهر استخدام آخر التغيير التدريجي ، على سبيل المثال ، البساتين إلى كاتدرائيات. [25]

بين أربعينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر تم تطوير العديد من تأثيرات الفوانيس السحرية المجردة. وشمل ذلك الكروماتروب الذي أظهر أنماطًا هندسية ملونة مبهرة من خلال تدوير قرصين زجاجيين مطليين في اتجاهين متعاكسين. [26]

من حين لآخر ، تم استخدام دمى الظل الصغيرة في عروض الخيالات الخيالية. [23] تم إنتاج شرائح الفانوس السحري بأشكال مفصلية تتحرك بواسطة رافعات أو قضبان رفيعة أو كاميرات وعجلات دودة تجارياً وحصلت على براءة اختراع في عام 1891. مما جعلها تتدلى بأقدام متدلية. تمت تسمية شرائح Fantoccini على اسم الكلمة الإيطالية للدمى مثل الدمى المتحركة أو جاكيتات القفز. [27]

تم تقديم العديد من الأجهزة التي عرضت الصور المتحركة بنجاح قبل ظهور الصورة المتحركة. تم استخدام هذه الأجهزة للترفيه عن الناس وإبهارهم وأحيانًا لإخافتهم. لم تعرض غالبية هذه الأجهزة صورها ، ولا يمكن مشاهدتها إلا من قبل شخص واحد أو عدد قليل من الأشخاص في كل مرة. كانوا يعتبرون ألعابًا بصرية بدلاً من أجهزة لصناعة الترفيه على نطاق واسع مثل الرسوم المتحركة اللاحقة. [ بحاجة لمصدر ] لا يزال العديد من هذه الأجهزة يصنعها طلاب الأفلام الذين يتعلمون المبادئ الأساسية للرسوم المتحركة ومن أجلهم.

تحرير تمهيد

مقال في المجلة الفصلية للعلوم والأدب والفنون (1821) [28] أثار الاهتمام بالأوهام البصرية للقضبان المنحنية في العجلات الدوارة التي تُرى من خلال الفتحات الرأسية. في عام 1824 ، قدم بيتر مارك روجيت تفاصيل رياضية حول الانحناءات الظاهرة وأضاف ملاحظة أن المتحدث بدا بلا حراك. ادعى روجيت أن الوهم يرجع إلى حقيقة أن "الانطباع الذي أحدثه قلم الأشعة على الشبكية ، إذا كان حيًا بدرجة كافية ، سيبقى لفترة معينة بعد توقف السبب". [29] وقد نُظر إلى هذا لاحقًا على أنه أساس نظرية "ثبات الرؤية" كمبدأ لكيفية رؤية الفيلم كحركة بدلاً من التدفق المتتالي للصور الثابتة المعروضة فعليًا للعين. تم تجاهل هذه النظرية باعتبارها المبدأ (الوحيد) للتأثير منذ عام 1912 ، لكنها لا تزال موجودة في العديد من تفسيرات تاريخ الفيلم. ومع ذلك ، ألهمت تجارب روجيت وتفسيره المزيد من البحث بواسطة مايكل فاراداي وجوزيف بلاتو الذي أدى في النهاية إلى اختراع الرسوم المتحركة.

ثوماتروب (1825) تحرير

في أبريل 1825 ، نشر دبليو فيليبس أول ثوماتروب (بالاشتراك مع جون أيرتون باريس) وأصبحت لعبة مشهورة. [30] يبدو أن الصور الموجودة على جانبي قرص صغير من الورق المقوى تمتزج في صورة واحدة مدمجة عندما يتم تدويرها بسرعة بواسطة الأوتار المرفقة. غالبًا ما يستخدم هذا كتوضيح لما يُطلق عليه غالبًا "ثبات الرؤية" ، في إشارة على الأرجح إلى التأثير الذي يستمر فيه انطباع صورة واحدة على الرغم من أنه يتم في الواقع عرض صورتين مختلفتين مع انقطاعات. من غير الواضح مقدار التأثير المرتبط بالآثار الإيجابية. على الرغم من أنه يمكن أيضًا استخدام thaumatrope للرسوم المتحركة على مرحلتين ، إلا أنه لا توجد أمثلة معروفة تم إنتاجها بهذا التأثير إلا بعد فترة طويلة من تأسيس phénakisticope لمبدأ الرسوم المتحركة.

Phénakisticope (1833) تحرير

كان phénakisticope (المعروف بشكل أفضل عن طريق الخطأ الإملائي phenakistiscope أو phenakistoscope) هو أول جهاز للرسوم المتحركة يستخدم الاستبدال المتتالي السريع للصور المتسلسلة. الصور موزعة بالتساوي شعاعيًا حول قرص ، مع فتحات مستطيلة صغيرة عند حافة القرص. يمكن مشاهدة الرسوم المتحركة من خلال فتحات القرص الدوار أمام المرآة. تم اختراعه في نوفمبر أو ديسمبر 1832 من قبل البلجيكي جوزيف بلاتو وفي وقت واحد تقريبًا من قبل النمساوي سيمون فون ستامفر. نُشر بلاتو لأول مرة عن اختراعه في يناير 1833. وتضمن المنشور لوحة توضيحية لفانتاسكوب مع 16 إطارًا تصور راقصة تدور.

كان phénakisticope ناجحًا كلعبة جديدة وفي غضون عام تم نشر العديد من مجموعات الأقراص المصطرية في جميع أنحاء أوروبا ، مع ما يقرب من العديد من الأسماء المختلفة للجهاز - بما في ذلك فانتاسكوب (هضبة)، ستروبوسكوب (Stampfer) و Phénakisticope (الناشر الباريسي Giroux & amp Cie).

Zoetrope (1833/1866) تحرير

في يوليو 1833 ، وصف سيمون ستامفر إمكانية استخدام مبدأ ستروبوسكوب في أسطوانة (وكذلك على شرائط ملتوية) في كتيب مصاحب للإصدار الثاني من نسخته من phénakisticope. [31] اقترح عالم الرياضيات البريطاني ويليام جورج هورنر تباينًا أسطوانيًا في كتاب بلاتو فيناكيستيكوب في يناير 1834. خطط هورنر لنشر هذا Dædaleum مع طبيب العيون King، Jr في بريستول لكنها "واجهت بعض العوائق على الأرجح في رسم الأشكال". [32]

في عام 1865 ، اخترع ويليام إنسين لينكولن زويتروب Zoetrope مع شرائط من الصور يمكن استبدالها بسهولة. كان يحتوي أيضًا على قرص ورقي مصور على القاعدة ، والذي لم يتم استغلاله دائمًا في الإصدارات المنتجة تجاريًا. [33] رخص لنكولن اختراعه لشركة ميلتون برادلي وشركاه الذين أعلنوا عنه لأول مرة في 15 ديسمبر 1866. [34]

كتاب فليب (kineograph) (1868) تحرير

حصل جون بارنز لينيت على براءة اختراع أول كتاب فليب في عام 1868 باسم علم الحركة. [35] [36] الكتاب القلاب هو كتاب صغير به صفحات نابضة نسبيًا ، ولكل منها واحد في سلسلة من صور الرسوم المتحركة الموجودة بالقرب من حافته غير المنضمة. يقوم المستخدم بثني جميع الصفحات للخلف ، عادةً بالإبهام ، ثم بالحركة التدريجية لليد تسمح لهم بالخروج بحرية واحدة تلو الأخرى. كما هو الحال مع منظار phenakistoscope و zoetrope و praxinoscope ، يتم إنشاء وهم الحركة من خلال الاستبدال المفاجئ الواضح لكل صورة بالصورة التالية في السلسلة ، ولكن على عكس تلك الاختراعات الأخرى ، لا يلزم وجود مصراع أو تجميع للمرايا يقطع الرؤية جهاز آخر غير يد المستخدم ضروري للغاية. استشهد رسامو الرسوم المتحركة الأوائل بالكتب الورقية كمصدر إلهام لهم أكثر من الأجهزة السابقة ، والتي لم تصل إلى جمهور واسع. [37]

تحد الأجهزة القديمة بطبيعتها بشدة من عدد الصور التي يمكن تضمينها في تسلسل دون جعل الجهاز كبيرًا جدًا أو الصور صغيرة بشكل غير عملي. لا يزال تنسيق الكتاب يفرض حدًا ماديًا ، ولكن يمكن بسهولة استيعاب العديد من الصور ذات الحجم الواسع. امتد المخترعون حتى هذا الحد باستخدام موسكوب ، الحاصل على براءة اختراع في عام 1894 وما زال موجودًا في بعض الأحيان في أروقة التسلية. وهو يتألف من كتاب قلاب كبير مرتبط دائريًا في غلاف ، مع عدسة عرض ومقبض كرنك يقود آلية تقوم ببطء بتدوير تجميع الصور بعد التقاطها ، بحجم يتناسب مع وقت تشغيل بكرة الفيلم بأكملها.

منظار براكسينكوب (1877) تحرير

قام المخترع الفرنسي تشارلز إميل رينود بتطوير منظار البراكسينوسكوبي في عام 1876 وحصل على براءة اختراعه في عام 1877. [38] وهو مشابه للزوتروب ولكن بدلاً من الشقوق الموجودة في الأسطوانة ، فإنه يحتوي على اثنتي عشرة مرآة مستطيلة موضوعة بالتساوي حول مركز الأسطوانة. تعكس كل مرآة صورة أخرى لشريط الصورة موضوع مقابل الجدار الداخلي للأسطوانة. عند تدوير المنظار العملي يظهر الصور المتسلسلة واحدة تلو الأخرى ، مما ينتج عنه حركة سلسة. سمح المنظار العملي برؤية أكثر وضوحًا للصورة المتحركة مقارنة بالزويتروب ، نظرًا لأن صور zoetrope كانت محجوبة في الغالب من خلال المسافات بين الشقوق. في عام 1879 ، سجل Reynaud تعديلاً على براءة اختراع praxinoscope لتشمل مسرح براكسينوسكوب، والتي استخدمت تأثير شبح Pepper لتقديم الأشكال المتحركة في خلفية قابلة للتبديل. تضمنت التحسينات اللاحقة "Praxinoscope à projection" (تم تسويقه منذ عام 1882) والذي استخدم فانوسًا سحريًا مزدوجًا لعرض الأشكال المتحركة على إسقاط ثابت للخلفية. [39]

Zoopraxiscope (1879) تحرير

رسم إيدويرد مويبريدج حوالي 70 تسلسلاً من تسلسلات كرونوفوتوجرافيك الشهيرة على أقراص زجاجية لجهاز عرض zoopraxiscope الذي استخدمه في محاضراته الشعبية بين عامي 1880 و 1895. في ثمانينيات القرن التاسع عشر تم رسم الصور على الزجاج بخطوط داكنة. كانت الأقراص اللاحقة التي تم إنتاجها بين عامي 1892 و 1894 تحتوي على خطوط عريضة رسمها إروين فابر والتي طُبعت تصويرًا على القرص ثم تم تلوينها يدويًا ، ولكن ربما لم يتم استخدامها مطلقًا في المحاضرات. تم نقل الأشكال المرسومة إلى حد كبير من الصور ، ولكن تم إجراء العديد من التركيبات الخيالية وإضافة عناصر خيالية في بعض الأحيان. [40] [41]

تحرير Théâtre Optique

قام Charles-Émile Reynaud أيضًا بتطوير جهاز praxinoscope الخاص به في Théâtre Optique مع صور ملونة شفافة مرسومة يدويًا في شريط طويل مثقوب بين بكرتين ، تم تسجيل براءة اختراعه في ديسمبر 1888. من 28 أكتوبر 1892 إلى مارس 1900 ، قدم رينود أكثر من 12800 عرض في المجموع. لأكثر من 500000 زائر في متحف جريفين في باريس. له بانتوميم لومينوز تحتوي كل سلسلة من أفلام الرسوم المتحركة على 300 إلى 700 إطار تم التلاعب بها ذهابًا وإيابًا لتستمر 10 إلى 15 دقيقة لكل فيلم. تم عرض مشهد في الخلفية بشكل منفصل. تم أداء موسيقى البيانو والأغاني وبعض الحوارات مباشرة ، بينما تمت مزامنة بعض المؤثرات الصوتية مع مغناطيس كهربائي. تضمن البرنامج الأول ثلاث رسوم متحركة: بوفر بييرو (تم إنشاؤه عام 1892) ، أون بون بوك (تم إنشاؤه عام 1892 ، وفُقد الآن) ، و Le Clown et ses chiens (تم إنشاؤه عام 1892 ، وفُقد الآن). في وقت لاحق على العناوين كابينة Autour d'une (تم إنشاؤه عام 1894) و au au coin du feu سيكون جزءًا من العروض.

تحرير فيلم الصورة القياسية

على الرغم من نجاح أفلام رينود ، فقد استغرق الأمر بعض الوقت قبل أن يتم تكييف الرسوم المتحركة في صناعة السينما التي ظهرت بعد تقديم Lumiere السينمائي في عام 1895. اقتربت أفلام جورج ميلييس الخيالية والخدعة المبكرة (التي صدرت بين عامي 1896 و 1913) من حين لآخر بما في ذلك الرسوم المتحركة مع تأثيرات خدعة التوقف ، والدعائم المرسومة أو الكائنات المرسومة التي تم نقلها أمام الخلفيات المطلية (باستخدام الأسلاك في الغالب) ، وتلوين الفيلم يدويًا. قام ميلييه أيضًا بتعميم خدعة التوقف ، مع تغيير واحد على المشهد بين اللقطات ، والذي تم استخدامه بالفعل في Edison's إعدام ماري ستيوارت في عام 1895 وربما أدى ذلك إلى تطوير الرسوم المتحركة بإيقاف الحركة بعد بضع سنوات. [42] يبدو أنها استمرت حتى عام 1906 قبل ظهور أفلام الرسوم المتحركة المناسبة في دور السينما. يتم التنازع على تاريخ الأفلام السابقة مع الرسوم المتحركة ، بينما يتم فقد الأفلام الأخرى التي ربما استخدمت تقنية إيقاف الحركة أو تقنيات الرسوم المتحركة الأخرى ولا يمكن التحقق منها.

تحرير فيلم الرسوم المتحركة المطبوع

في عام 1897 ، كان لدى شركة تصنيع الألعاب الألمانية Gebrüder Bing أول نموذج أولي لجهاز قياس الحركة. [43] في نوفمبر 1898 قدموا جهاز عرض فيلم لعبة ، ربما يكون الأول من نوعه ، في مهرجان ألعاب في لايبزيغ. وسرعان ما باع مصنعو الألعاب الآخرون ، بما في ذلك إرنست بلانك وجورج كاريت ، أجهزة مماثلة. في نفس الوقت تقريبًا قامت شركة Lapierre الفرنسية بتسويق جهاز عرض مشابه. تم تكييف المصورين السينمائيين للعبة على شكل فوانيس سحرية مع واحدة أو اثنتين من البكرات الصغيرة التي تستخدم فيلم "Edison perforation" القياسي 35 ملم. تم تصميم أجهزة العرض هذه لنفس النوع من سوق الألعاب "الترفيه المنزلي" الذي قدمه معظم هؤلاء المصنّعين بالفعل مع مناظير البراكسين والفوانيس السحرية للألعاب. بصرف النظر عن أفلام الحركة الحية باهظة الثمن نسبيًا ، أنتج المصنعون العديد من الأفلام الرخيصة عن طريق طباعة الرسومات الحجرية. من المحتمل أن تكون هذه الرسوم المتحركة مصنوعة بالأبيض والأسود من حوالي 1898 أو 1899 ، ولكن على أبعد تقدير بحلول عام 1902 تم صنعها بالألوان. غالبًا ما تم تتبع الصور من أفلام الحركة الحية (تشبه إلى حد كبير تقنية rotoscoping اللاحقة). صورت هذه الأفلام القصيرة جدًا عملًا متكررًا بسيطًا وتم إنشاؤها ليتم عرضها على شكل حلقة - تلعب بلا نهاية مع نهايات الفيلم مجتمعة. تتبع عملية الطباعة الحجرية وشكل الحلقة التقليد الذي تم وضعه بواسطة zoetrope و praxinoscope. [44] [45]

كاتسودو شاشينتم اكتشافه في عام 2005 من قبل مبتكر غير معروف ويُعتقد أنه أقدم عمل للرسوم المتحركة في اليابان ، مع ناتسوكي ماتسوموتو ، [الملاحظة 1] [46] وهو خبير في الأيقونات بجامعة أوساكا للفنون [47] ومؤرخ الرسوم المتحركة نوبويوكي تسوغاتا [ملاحظة 2] تحديد الفيلم تم على الأرجح بين عامي 1907 و 1911. [48] يتكون الفيلم من سلسلة من الصور الكرتونية على خمسين إطارًا لشريط السيلولويد ويستمر ثلاث ثوانٍ بمعدل ستة عشر إطارًا في الثانية. [49] يصور صبيًا صغيرًا يرتدي بدلة بحار يكتب أحرف الكانجي "活動 写真" (كاتسودو شاشين، أو "صورة متحركة") ، ثم يستدير نحو المشاهد وينزع قبعته ويحيي. [49] تشير الدلائل إلى أنه تم إنتاجه بكميات كبيرة لبيعه لأصحاب أجهزة العرض المنزلية الأثرياء. [50] بالنسبة إلى ماتسوموتو ، فإن الجودة الرديئة نسبيًا وتقنية الطباعة منخفضة التقنية تشير إلى أنه من المحتمل أن تكون من شركة أفلام أصغر. [51]

ستيوارت بلاكتون تحرير

كان جي ستيوارت بلاكتون صانع أفلام بريطانيًا أمريكيًا ، ومؤسسًا مشاركًا لاستوديوهات فيتاغراف وواحد من أول من استخدم الرسوم المتحركة في أفلامه. له الرسم المسحور (1900) يمكن اعتباره أول فيلم مسرحي تم تسجيله على فيلم صور قياسي يتضمن عناصر متحركة ، على الرغم من أن هذا يتعلق فقط ببضعة إطارات من التغييرات في الرسومات. ويظهر بلاكتون وهو يصنع "رسومات برق" لوجه وسيجار وزجاجة نبيذ وكوب. يغير الوجه تعبيره عندما يصب بلاكتون النبيذ في فم وجهه وعندما يأخذ بلاكتون سيجاره. كانت التقنية المستخدمة في هذا الفيلم هي في الأساس خدعة التوقف: كان التغيير الفردي للمشاهد هو استبدال الرسم برسم مشابه بتعبير وجه مختلف. في بعض المشاهد ، تم استبدال الزجاجة والزجاج بأشياء حقيقية. ربما استخدم بلاكتون نفس الأسلوب في فيلم رسم البرق المفقود عام 1896. [42]

فيلم بلاكتون عام 1906 مراحل فكاهية من وجوه مضحكة غالبًا ما يُنظر إليه على أنه أقدم رسوم متحركة مرسومة معروفة في الفيلم القياسي. إنه يتميز بتسلسل مصنوع من رسومات السبورة التي يتم تغييرها بين الإطارات لإظهار وجهين متغيرين للتعبيرات وبعض دخان السيجار المتصاعد ، بالإضافة إلى تسلسلين يتميزان برسوم متحركة متقطعة بمظهر مشابه لحركة أكثر انسيابية.

استخدام بلاكتون لإيقاف الحركة في فندق مسكون (1907) كان مؤثرا جدا.

إميل كوهل تحرير

ابتكر الفنان الفرنسي إميل كول أول فيلم رسوم متحركة باستخدام ما أصبح يُعرف بأساليب الرسوم المتحركة التقليدية: 1908 فانتازماغوري. [52] يتألف الفيلم إلى حد كبير من شخصية عصا تتحرك وتواجه كل أنواع الكائنات المتحولة ، مثل زجاجة نبيذ تتحول إلى زهرة. كانت هناك أيضًا أقسام من الحركة الحية حيث تدخل أيدي صانع الرسوم المتحركة إلى المشهد. تم إنشاء الفيلم من خلال رسم كل إطار على الورق ثم تصوير كل إطار على فيلم سلبي ، مما أعطى الصورة مظهر السبورة. ذهب كوهل لاحقًا إلى فورت لي ، نيو جيرسي بالقرب من مدينة نيويورك في عام 1912 ، حيث عمل في استوديو إكلير الفرنسي ونشر تقنية الرسوم المتحركة الخاصة به في الولايات المتحدة.

Winsor McCay تحرير

بدأ بفيلم قصير من عام 1911 لشخصيته الأكثر شهرة نيمو الصغير، رسام الكاريكاتير الناجح في الصحف وينسور ماكاي أعطى تفاصيل أكثر بكثير عن الرسوم المتحركة المرسومة باليد أكثر من أي رسوم متحركة شوهدت من قبل في دور السينما. فيلمه عام 1914 جيرتي الديناصور عرض مثال مبكر لتنمية الشخصية في الرسوم المتحركة المرسومة. [53] كان أيضًا أول فيلم يجمع بين لقطات الحركة الحية والرسوم المتحركة. في الأصل ، استخدم ماكاي الفيلم في فيلمه الفودفيل: كان يقف بجوار الشاشة ويتحدث إلى جيرتي الذي سيرد بسلسلة من الإيماءات. في نهاية الفيلم ، كان ماكاي يسير خلف شاشة العرض ، ويتم استبداله بسلاسة بصورة مسجلة مسبقًا له وهو يدخل الشاشة ، ويقف على ظهر الديناصور الكرتوني ويخرج من الإطار. [54] [55] رسم ماكاي شخصيًا كل واحدة تقريبًا من آلاف الرسومات لأفلامه. [56] ألقاب أخرى جديرة بالملاحظة من قبل ماكاي هي كيف تعمل البعوضة (1912) و غرق لوسيتانيا (1918).

شركة كارتون فيلم - Buxton and Dyer Edit

بين عامي 1915 و 1916 أنتج دودلي بوكستون وأنسون داير سلسلة من 26 رسمًا كاريكاتوريًا موضعيًا ، خلال الحرب العالمية الأولى ، باستخدام الرسوم المتحركة المقطوعة بشكل أساسي ، والتي تم إصدارها كدفتر رسم متحرك لجون براون ، [57] تضمنت الحلقات قصف سكاربورو بواسطة البوارج الألمانية ، [58] ] وغرق لوسيتانيا ، رقم 4 (يونيو 1915) [59]

تحرير Barré Studio

خلال العقد الأول من القرن العشرين ، أصبحت استوديوهات الرسوم المتحركة الكبيرة الحجم هي القاعدة الصناعية وتلاشى الفنانون مثل ماكاي من أعين الجمهور. [56]

حوالي عام 1913 طور راؤول باري نظام الربط الذي سهل محاذاة الرسومات عن طريق ثقب فتحتين أسفل كل رسم ووضعهما على دبابيس ثابتة. كما استخدم تقنية "القطع والتقطيع" حتى لا يضطر إلى رسم الخلفية الكاملة أو الأجزاء الثابتة الأخرى لكل إطار. تم قطع الأجزاء التي يلزم تغيير شيء فيها للإطار التالي بعناية بعيدًا عن الرسم وتم ملؤها بالتغيير المطلوب على الورقة أدناه. [60] بعد أن بدأ Barré حياته المهنية في الرسوم المتحركة في Edison Studios ، أسس واحدة من أولى استوديوهات الأفلام المخصصة للرسوم المتحركة في عام 1914 (في البداية مع بيل نولان). نجح Barré Studio في إنتاج تكييف الشريط الهزلي الشهير موت وجيف (1916-1926). وظف الاستوديو العديد من رسامي الرسوم المتحركة الذين سيكون لديهم وظائف بارزة في الرسوم المتحركة ، بما في ذلك فرانك موسر وغريغوري لا كافا وفيرنون ستالينجز وتوم نورتون وبات سوليفان.

براي للإنتاج تحرير

في عام 1914 ، افتتح John Bray استوديوهات John Bray ، والتي أحدثت ثورة في طريقة إنشاء الرسوم المتحركة. [61] حصل إيرل هيرد ، أحد موظفي براي ، على براءة اختراع لتقنية السل. [62] تضمن ذلك تحريك الأجسام المتحركة على صفائح شفافة. [63] قام رسامو الرسوم المتحركة بتصوير الأوراق فوق صورة خلفية ثابتة لتوليد تسلسل الصور. هذا ، بالإضافة إلى استخدام براي المبتكر لطريقة خط التجميع ، سمح لجون براي ستوديوز بإنشاء العقيد هيزا ليار ، أول سلسلة رسوم متحركة. [64] [65] بدأ العديد من رسامي الكاريكاتير الطموحين حياتهم المهنية في براي ، بما في ذلك بول تيري (لاحقًا شهرة هيكل وجيكلي) ، وماكس فلايشر (لاحقًا من شهرة بيتي بوب وبوباي) ، ووالتر لانتز (لاحقًا من شهرة نقار الخشب). تم تشغيل استوديو الرسوم المتحركة من حوالي عام 1914 حتى عام 1928. وكان بعض نجوم الرسوم المتحركة الأوائل من استوديوهات براي هم فارمر ألفالفا (بواسطة بول تيري) وبوبي بامبس (بواسطة إيرل هيرد).

تحرير خدمة السينما الدولية هيرست

أسس قطب الصحف ويليام راندولف هيرست International Film Service في عام 1916. وقد جذب هيرست معظم رسامي الرسوم المتحركة في Barré Studio ، حيث أصبح Gregory La Cava رئيسًا للاستوديو. لقد أنتجوا تعديلات على العديد من المقاطع المصورة من صحف القلب بطريقة محدودة نوعًا ما ، مما أعطى القليل من الحركة للشخصيات أثناء استخدام بالونات الحوار بشكل أساسي لتقديم القصة. المسلسل الأبرز هو كريزي كات، ربما يكون الأول من بين العديد من شخصيات القطط الكرتونية المجسمة وغيرها من الحيوانات المضحكة. قبل توقف الاستوديو في عام 1918 ، كان قد استخدم بعض المواهب الجديدة ، بما في ذلك فيرنون ستولينجز ، وبن شاربستين ، وجاك كينج ، وجون فوستر ، وجريم ناتويك ، وبيرت جيليت ، وإيزادور كلاين.

تحرير استوديوهات فليشر

في عام 1915 ، تقدم ماكس فلايشر بطلب للحصول على براءة اختراع (مُنحت عام 1917) [66] لتقنية أصبحت تُعرف باسم rotoscoping: وهي عملية استخدام تسجيلات أفلام الحركة الحية كنقطة مرجعية لإنشاء حركات متحركة واقعية بسهولة أكبر. غالبًا ما تم استخدام هذه التقنية في من Inkwell سلسلة (1918-1929) لشركة John Bray Productions (وآخرين). نتج المسلسل عن الصور التجريبية المنقوشة بالروتوسكوب لأداء ديف فلايشر كمهرج ، وتطور إلى شخصية أصبحت تُعرف باسم كوكو المهرج.

فيليكس القط تحرير

في عام 1919 ، أنشأ أوتو ميسمر من استوديوهات بات سوليفان فيليكس القط. بات سوليفان ، رئيس الاستوديو حصل على كل الفضل في فيليكس ، وهي ممارسة شائعة في الأيام الأولى للرسوم المتحركة في الاستوديو. [67] تم توزيع Felix the Cat بواسطة Paramount Studios وجذب جمهورًا كبيرًا ، [68] وأصبح في النهاية أحد أكثر الشخصيات الكرتونية شهرة في تاريخ السينما. كان فيليكس أول رسم كاريكاتوري يتم تسويقه. [ بحاجة لمصدر ]

Quirino Cristiani: تحرير الميزات المتحركة الأولى

أول فيلم رسوم متحركة معروف كان El Apóstol بواسطة Quirino Cristiani ، صدر في 9 نوفمبر 1917 في الأرجنتين. استخدم هذا الهجاء الناجح لمدة 70 دقيقة تقنية قطع من الورق المقوى ، ويقال إنه مع 58000 إطار بمعدل 14 إطارًا في الثانية. تم إصدار فيلم كريستياني التالي Sin dejar rastros في عام 1918 ، لكنه لم يتلق أي تغطية صحفية وكان حضورًا عامًا ضعيفًا قبل أن تصادره الشرطة لأسباب دبلوماسية. [69] لم ينج أي من أفلام كريستياني الطويلة. [70] [71] [72]

فيلم مطلق تحرير

في أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، قامت الحركة السينمائية المطلقة مع فنانين مثل والتر رتمان وهانز ريختر وفايكينغ إيغلينج وأوسكار فيشينغر بعمل رسوم متحركة تجريدية قصيرة أثبتت تأثيرها. على الرغم من أن بعض الرسوم المتحركة التجريدية اللاحقة تعمل ، على سبيل المثال ، لين لاي ونورمان ماكلارين سيكون موضع تقدير على نطاق واسع ، إلا أن هذا النوع ظل إلى حد كبير شكلاً فنيًا طليعيًا غامضًا نسبيًا ، في حين أن التأثيرات المباشرة أو الأفكار المماثلة ستظهر أحيانًا في الرسوم المتحركة السائدة (على سبيل المثال في ديزني Toccata و Fugue في D Minor في فانتازيا (1940) - التي تعاون فيها Fischinger في الأصل حتى تم إلغاء عمله ، واستلهم جزئيًا من أعمال Lye - وفي النقطة والخط (1965) بواسطة تشاك جونز).

الصوت المتزامن المبكر: اغنية كار تونز و خرافات إيسوب الصوتية يحرر

من مايو 1924 إلى سبتمبر 1926 ، أنتجت Inkwell Studios من تأليف ديف وماكس فليشر 19 رسمًا كاريكاتوريًا صوتيًا ، وهي جزء من اغنية كار تونز السلسلة ، باستخدام عملية "الصوت على الفيلم" للفونوفيلم. قدمت السلسلة أيضًا "الكرة المرتدة" فوق كلمات الأغاني لتوجيه الجمهور للغناء جنبًا إلى جنب مع الموسيقى. بيتي كنتاكي القديم من يونيو 1926 ربما كان الفيلم الأول الذي يتميز ببعض الحوار المتزامن المتحرك ، مع إصدار مبكر من Bimbo ينطق بالكلمات "اتبع الكرة ، وانضم إلى الجميع". تم تطوير شخصية Bimbo بشكل أكبر في Fleischer Talkartoons (1929–1932).

بول تيري وقت العشاء، منه خرافات إيسوب (1921-1936) عرضت لأول مرة في 1 سبتمبر 1928 بموسيقى تصويرية متزامنة مع حوار. تم حث تيري على إضافة الجدة ضد رغباته من قبل مالك الاستوديو الجديد فان بورين. على الرغم من أن المسلسل وشخصيته الرئيسية المزارع الفلفا قد حظيا بشعبية ، إلا أن الجمهور لم يتأثر بهذه الحلقة الأولى بالصوت.

تحرير لوت رينيجر

أقدم فيلم رسوم متحركة نجا هو فيلم الرسوم المتحركة الظلية لعام 1926 Die Abenteuer des Prinzen Achmed (مغامرات الأمير أحمد)، والتي تستخدم فيلم ملون. [73] أخرجها الألمانية لوت راينيجر وزوجها كارل كوخ. ابتكر والتر روتمان تأثيرات خلفية بصرية. أنشأ المتعاون الفرنسي / المجري Berthold Bartosch و / أو Reiniger عمق المجال من خلال وضع عناصر وأشكال سينوغرافية على عدة مستويات من الألواح الزجاجية مع الإضاءة من الأسفل والكاميرا عموديًا. في وقت لاحق ، أصبحت تقنية مماثلة أساس الكاميرا متعددة المستويات.

أوائل ديزني: اضحك- O-Grams و Alice و Oswald و Mickey Edit

بين عامي 1920 و 1922 ، عمل رسامو الكارتون والت ديزني وأوبي إيوركس وفريد ​​هارمان في شركة Slide Company (التي أعيدت تسميتها قريبًا باسم Kansas City Film Ad Company) ، والتي أنتجت إعلانات رسوم متحركة مقطوعة. درس ديزني وأوبي التصوير الزمني لموبريدج والكتاب الوحيد عن الرسوم المتحركة في المكتبة المحلية ، وجرب ديزني تقنيات الرسوم المتحركة المرسومة في مرآب والديه. لقد تمكنوا من جلب بعض الابتكارات إلى الشركة ، لكن صاحب العمل لم يرغب في التخلي عن تقنية الفصل الموثوق بها. أدت تجارب ديزني المنزلية إلى سلسلة تهكم بالموضوعات المحلية الحالية ، والتي تمكن من بيعها لمالك مسارح نيومان المحلية الثلاثة أسبوعياً. نيومان اضحك- O-Grams في عام 1921. أثناء إبرام الصفقة ، نسي ديزني البالغ من العمر 19 عامًا تضمين هامش ربح ، لكنه كان سعيدًا لأن شخصًا ما دفع ثمن "تجربته" واكتسب شهرة محلية من العروض. ابتكر ديزني أيضًا أول شخصية متكررة له ، الأستاذ Whosis ، حيث ظهر في إعلانات عامة مضحكة لنيومان.

بدأ ديزني وهارمان استوديو Kaycee الخاص بهما جنبًا إلى جنب ، حيث قاما بتجربة الأفلام التي يتم تشغيلها بشكل عكسي ، لكن جهودهما لكسب المال من الإعلانات التجارية ولقطات النشرة الإخبارية لم تكن مثمرة للغاية وغادر هارمان في عام 1922. من خلال إعلان في إحدى الصحف ، استأجرت ديزني "رودولف إيسينج" في مقابل تعليمه خصوصيات وعموميات الرسوم المتحركة. مستوحى من Terry's خرافات إيسوب، بدأت ديزني سلسلة من الرسوم الكاريكاتورية الخرافية المحدثة لمدة سبع دقائق ، وسلسلة جديدة من الوقائع الساخرة تسمى لافليتسبمساعدة Ising. بعد رسالتين كاريكاتوريتين من القصص الخيالية ، استقال ديزني من وظيفته في Film Ad وبدأت شركة Laugh-O-Gram Films، Inc. بمساعدة المستثمرين. كان إيوركس وشقيق فريد هيو هارمان وكارمان ماكسويل من بين رسامي الرسوم المتحركة الذين سينتجون خمسة آخرين اضحك يا غرام كاريكاتير خرافية و برعاية أسنان تومي تاكر في عام 1922. [74] فشل المسلسل في كسب المال وفي عام 1923 جرب الاستوديو شيئًا آخر مع الحركة الحية "Song-O-Reel" مارثا [75] و بلاد العجائب في أليس. أظهر الفيلم الذي مدته 12 دقيقة فتاة حية (فيرجينيا ديفيس) تتفاعل مع العديد من الشخصيات الكرتونية ، بما في ذلك جوليوس القط المستوحى من فيليكس (الذي ظهر بالفعل في حكايات Laugh-O-Gram الخيالية ، بدون اسم). قبل أن يتمكن ديزني من بيع الصورة ، أفلس الاستوديو الخاص به.

انتقلت ديزني إلى هوليوود وتمكنت من إبرام صفقة مع موزع أفلام نيويورك مارغريت ج.وينكلر ، التي فقدت للتو حقوق شركة Felix the Cat و من Inkwell. لتصنع كوميديا ​​أليس سلسلة (1923-1927) ، انتقل Iwwerks أيضًا إلى هوليوود ، وتبعه لاحقًا إيسينج ، وهارمان ، وماكسويل ، وزميل إعلانات الأفلام فريز فريلينج. كانت السلسلة ناجحة بما يكفي لتستمر 57 حلقة ، لكن ديزني فضلت في النهاية إنشاء سلسلة رسوم متحركة جديدة بالكامل.

تبع Oswald the Lucky Rabbit في عام 1927 وحقق نجاحًا كبيرًا ، ولكن بعد مفاوضات فاشلة للاستمرار في عام 1928 ، تولى تشارلز مينتز السيطرة المباشرة على الإنتاج وفقد ديزني شخصيته ومعظم موظفيه لصالح مينتز.

طورت ديزني وإيوركس ميكي ماوس في عام 1928 ليحل محل أوزوالد. أول فيلم بعنوان الطائرة المجنونة فشل في إثارة إعجاب جمهور الاختبار ولم يثير اهتمامًا كافيًا بالموزعين المحتملين. بعد نجاح بعض أفلام الحركة الحية ذات الصوت المتزامن ، وضعت ديزني الرسوم المتحركة الجديدة لميكي ماوس غالوبين غاوتشو قيد الانتظار لبدء العمل على إنتاج صوتي خاص من شأنه إطلاق المسلسل بشكل أكثر إقناعًا. الكثير من العمل في الناتج المركب البخاري ويلي (نوفمبر 1928) يتضمن صنع الأصوات ، على سبيل المثال مع تأليف ميكي للموسيقى باستخدام الماشية على متن القارب. حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا وسرعان ما أصبح ميكي ماوس الشخصية الكرتونية الأكثر شهرة في التاريخ.

تحرير بوسكو

تم إنشاء Bosko في عام 1927 بواسطة Hugh Harman و Rudolf Ising ، على وجه التحديد مع وضع Talkies في الاعتبار. كانوا لا يزالون يعملون لدى ديزني في ذلك الوقت ، لكنهم غادروا في عام 1928 للعمل في أوزوالد الأرنب المحظوظ الرسوم الكاريكاتورية في Universal لمدة عام تقريبًا ، ثم تم إنتاجها Bosko ، Talk-Ink Kid طيار في مايو 1929 للتسوق لموزع. وقعوا مع إنتاجات Leon Schlesinger وبدأوا في لوني تونز سلسلة من إنتاج شركة Warner Bros. في عام 1930. كان Bosko نجم 39 رسومًا كاريكاتورية من Warner Bros. قبل أن يأخذ Harman و Ising Bosko إلى MGM بعد مغادرة Warner Bros. من قبل الجماهير. انتهت مهنة بوسكو في عام 1938.

كانت الأفلام المطبوعة على الحجر للاستخدام المنزلي والتي كانت متوفرة في أوروبا في العقود الأولى من القرن العشرين متعددة الألوان ، ولكن لا يبدو أن هذه التقنية قد تم تطبيقها على أفلام الرسوم المتحركة التي تم إصدارها في المسرح. بينما كانت المطبوعات الأصلية لـ مغامرات الأمير أحمد تتميز أفلام الرسوم المتحركة بتظليل الأفلام ، وكانت معظم أفلام الرسوم المتحركة التي تم إصدارها بشكل مسرحي قبل عام 1930 باللونين الأسود والأبيض. كانت عمليات الألوان الفعالة ابتكارًا مرحبًا به في هوليوود وبدت مناسبة بشكل خاص للرسوم المتحركة.

تحرير لون الشريطين

جزء من الرسوم المتحركة في الفيلم الطويل ملك الجاز (أبريل 1930) ، من إنتاج والتر لانتز وبيل نولان ، كان أول رسم متحرك تم تقديمه في شريطين تكنيكولور.

العبث، تم إصدارهما مع ملك الجاز، كان أول فيلم Flip the Frog وأول مشروع عمل عليه Ub Iwerks بعد أن ترك ديزني لإنشاء الاستوديو الخاص به. في إنجلترا ، تم إصدار الرسوم المتحركة في Harris Color ، [76] وهي عملية ثنائية اللون ، ربما كأول كارتون متحرك مستقل تم إصداره مسرحيًا للتفاخر بالصوت واللون.

ديزني سمفونيات سخيفة في تحرير تكنيكولور

عندما سمفونيات سخيفة السلسلة ، التي بدأت في عام 1929 ، كانت أقل شعبية مما كانت ديزني تأمل ، وتحول إلى ابتكار تقني جديد لتحسين تأثير المسلسل. في عام 1932 ، عمل مع شركة Technicolor لإنشاء أول رسوم متحركة بالألوان الكاملة الزهور والأشجار، ظهرت لأول مرة تقنية الشرائح الثلاثة (أول استخدام في أفلام الحركة الحية جاء بعد حوالي عامين). كان الكارتون ناجحًا وفاز بجائزة الأوسكار للموضوعات القصيرة والرسوم المتحركة. [77] حصلت ديزني مؤقتًا على صفقة حصرية لاستخدام تقنية الألوان الكاملة تكنيكولور في أفلام الرسوم المتحركة. حتى أنه انتظر بعض الوقت قبل أن ينتج سلسلة Mickey Mouse المستمرة بالألوان ، لذا فإن سمفونيات سخيفة سيكون لها جاذبيتها الخاصة للجماهير. بعد انقضاء الصفقة الحصرية في سبتمبر 1935 ، سرعان ما أصبحت الرسوم المتحركة بالألوان الكاملة هي المعيار الصناعي.

سمفونيات سخيفة ألهمت العديد من المسلسلات الكرتونية التي تفاخرت بأنظمة ألوان أخرى مختلفة حتى لم تعد Technicolor حصرية لشركة Disney ، بما في ذلك الرسوم المتحركة ComiColor من Ub Iwerks (1933-1936) ، واستوديوهات Van Beuren موكب قوس قزح (1934-1936) ، فليشر كلاسيكيات اللون (1934-1941) ، تشارلز مينتز لون الرابسودي (1936-1949) ، MGM's تناغم سعيد (1934-1938) جورج بال الدمى (1932–1948) ، ووالتر لانتز سوينغ السمفونية (1941–1945).

الكاميرات متعددة الأسطح وتحرير العملية المجسمة

لخلق انطباع بالعمق ، تم تطوير العديد من التقنيات. كان الأسلوب الأكثر شيوعًا هو تحريك الشخصيات بين عدة طبقات خلفية و / أو أمامية يمكن نقلها بشكل مستقل ، بما يتوافق مع قوانين المنظور (على سبيل المثال ، كلما ابتعدت عن الكاميرا ، كانت السرعة أبطأ).

صممت Lotte Reiniger بالفعل نوعًا من الكاميرات متعددة المستويات لـ Die Abenteuer des Prinzen Achmed [78] ومعاونها بيرتهولد بارتوش استخدموا إعدادًا مشابهًا لفيلم مدته 25 دقيقة مفصل بشكل معقد ليدي (1932).

في عام 1933 ، طور Ub Iwerks كاميرا متعددة المستويات واستخدمها لعدد من ويلي وابر (1933-1934) و كاريكاتير ComiColor الحلقات.

طور عائلة فلايشر "عملية مجسمة" مختلفة تمامًا في عام 1933 [79] من أجلهم كلاسيكيات اللون. تم استخدامه في الحلقة الأولى بيتي بوب في فيلم سندريلا الفقير (1934) ومعظم الحلقات التالية. تضمنت العملية مجموعات ثلاثية الأبعاد مبنية ومنحوتة على قرص دوار كبير. تم وضع الأسطوانات داخل المجموعة المتحركة ، بحيث تظهر الشخصيات المتحركة وكأنها تتحرك أمام وخلف العناصر ثلاثية الأبعاد داخل المشهد عند عمل القرص الدوار لتدويره.

طور ويليام غاريتي ، الموظف في ديزني ، كاميرا متعددة المستويات يمكن أن تحتوي على ما يصل إلى سبع طبقات من الأعمال الفنية. تم اختباره في الحائز على جائزة الأوسكار سمفونية سخيفة الطاحونة القديمة (1937) واستخدمت بشكل بارز في سنو وايت والميزات اللاحقة.

النجوم الكرتونية الملونة الجديدة تحرير

بعد أن حققت إضافات الصوت واللون نجاحًا كبيرًا لشركة ديزني ، تبعتها استوديوهات أخرى. بحلول نهاية العقد ، تم إنتاج جميع الرسوم الكاريكاتورية المسرحية تقريبًا بالألوان الكاملة.

في البداية ، كانت الموسيقى والأغاني هي محور العديد من المسلسلات ، كما يتضح من عناوين المسلسلات كـ اغنية كار تونز, سمفونيات سخيفة, ميري ميلوديز و لوني تونز، لكن الشخصيات المعروفة هي التي علقت حقًا مع الجماهير. كان ميكي ماوس أول نجم كرتوني يتفوق على شعبية فيليكس كات ، ولكن سرعان ما تبعه العشرات من نجوم الرسوم المتحركة ، وظل العديد منهم مشهورًا لعقود.

كان لدى Warner Bros. مكتبة موسيقية ضخمة يمكن تعميمها من خلال الرسوم المتحركة بناءً على الألحان المتاحة. بينما احتاجت ديزني إلى إنشاء الموسيقى لكل كارتون ، قدمت الموسيقى والأغاني المتوفرة بسهولة في Warner Bros. إلهامًا للعديد من الرسوم المتحركة. باع ليون شليزنجر لشركة Warner Bros. سلسلة ثانية تسمى ميري ميلوديز، والتي حتى عام 1939 احتاجت تعاقديًا إلى احتواء ما لا يقل عن امتناع واحد من كتالوج الموسيقى. على عكس لوني تونز مع Bosko ، ظهرت Merrie Melodies فقط في عدد قليل من الشخصيات المتكررة مثل Foxy و Piggy و Goopy Geer قبل مغادرة Harman و Ising في عام 1933. تم استبدال Bosko بـ Buddy في سلسلة Looney Tunes ، لكنها استمرت لمدة عامين فقط ، بينما ميري ميلوديز في البداية استمر دون تكرار الأحرف. في النهاية ، أصبح المسلسلان لا يمكن تمييزهما وأنتجتا العديد من الشخصيات الجديدة التي أصبحت شائعة. صمم رسام الرسوم المتحركة / المخرج بوب كلامبت Porky Pig (1935) و Daffy Duck (1937) وكان مسؤولاً عن الكثير من الرسوم المتحركة النشطة والفكاهة غير الموقرة المرتبطة بالسلسلة. شهدت الثلاثينيات أيضًا تجسيدًا مبكرًا لشخصيات مجهولة الهوية أصبحت فيما بعد النجوم Elmer Fudd (1937/1940) و Bugs Bunny (1938/1940) و Sylvester the Cat (1939/1945). منذ عام 1937 ، كان ميل بلان يؤدي معظم أصوات الشخصيات.

قدمت ديزني شخصيات جديدة إلى عالم ميكي ماوس والتي ستحظى بشعبية كبيرة ، لتلعب دور البطولة مع ميكي وميني ماوس (1928): بلوتو (1930) ، جوفي (1932) ، وشخصية ستصبح قريبًا الشخصية المفضلة الجديدة: دونالد داك (1934). أدركت ديزني أن نجاح أفلام الرسوم المتحركة يعتمد على سرد قصص مؤثرة عاطفيًا ، فقد طور "قسمًا للقصة" حيث سيركز فنانو القصص المصورة المنفصلون عن رسامي الرسوم المتحركة على تطوير القصة وحدها ، الأمر الذي أثبت جدواه عندما أصدر استوديو ديزني في عام 1933 أول فيلم رسوم متحركة باختصار لعرض شخصيات متطورة ، ثلاثة خنازير صغيرة. [80] [81] [82] قام ديزني بتوسيع الاستوديو الخاص به وبدء المزيد والمزيد من أنشطة الإنتاج ، بما في ذلك الرسوم الهزلية والبضائع والمتنزهات. استندت معظم المشاريع على الشخصيات التي تم تطويرها للأفلام المسرحية القصيرة.

قدمت Fleischer Studios شخصية كلب غير مسمى كصديقة Bimbo في أطباق بالدوار (1930) ، التي تطورت لتصبح الأنثى البشرية Betty Boop (1930-1939) وأصبحت أشهر إبداعات فلايشر. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أضافوا أيضًا Hunky و Spunky (1938) والتأقلم المتحرك الشهير لـ Popeye (1933) إلى ذخيرتهم.

كود Hays و Betty Boop Edit

تم تطبيق قانون إنتاج الصور المتحركة Hays 'للمبادئ التوجيهية الأخلاقية في عام 1930 وتم تطبيقه بشكل صارم بين عامي 1934 و 1968. وكان له تأثير كبير على صانعي الأفلام الذين يحبون إنشاء مواد بذيئة نسبيًا. كمثال سيئ السمعة ، عانت Betty Boop بشكل كبير عندما كان لا بد من تغييرها من زعنفة خالية من الهموم مع جاذبية جنسية بريئة إلى شخصية أكثر فائدة وأكثر تامرًا في فستان كامل. ربما كان اختفاء صديقها بيمبو أيضًا نتيجة لرفض الرموز للعلاقات المختلطة الأنواع.

سنو وايت واختراق ميزة الرسوم المتحركة تحرير

تم إصدار ثمانية أفلام رسوم متحركة على الأقل قبل إنتاج ديزني سنووايت و الأقزام السبعة، بينما ظل مشروعان آخران على الأقل من مشاريع الرسوم المتحركة السابقة غير مكتمل. تم إنتاج معظم هذه الأفلام (التي نجت أربعة منها فقط) باستخدام تقنيات الصور الظلية أو وقف الحركة. من بين ميزات الرسوم المتحركة المفقودة ، كانت هناك ثلاث ميزات لـ Quirino Cristiani ، الذي كان قد عرض لأول مرة ميزته الثالثة بيلودوبوليس في 18 سبتمبر 1931 في بوينس آيرس [83] مع تسجيل صوتي متزامن من Vitaphone على القرص. استقبله النقاد بشكل إيجابي للغاية ، لكنه لم يصبح ناجحًا وكان بمثابة إخفاق اقتصادي للمخرج. سرعان ما أدرك كريستاني أنه لم يعد قادرًا على ممارسة مهنة الرسوم المتحركة في الأرجنتين. [69] فقط مراجعة جائزة الأوسكار لرسوم والت ديزني- أيضًا بواسطة ديزني - كانت مرسومة باليد تمامًا. تم إصداره قبل سبعة أشهر من Snow White للترويج للإصدار القادم من سنو وايت. [ بحاجة لمصدر ]. لا يعتبر الكثيرون أن هذا الفيلم روائي حقيقي ، لأنه فيلم رزمة ولا يدوم سوى 41 دقيقة. إنه يفي بالتعاريف الرسمية لفيلم روائي طويل من قبل المعهد البريطاني للأفلام ، وأكاديمية الفنون والعلوم السينمائية والمعهد الأمريكي للأفلام ، والتي تتطلب أن يكون الفيلم أكثر من 40 دقيقة.

عندما أصبح معروفًا أن ديزني كانت تعمل على فيلم رسوم متحركة طويل ، أشار النقاد بشكل منتظم إلى المشروع على أنه "حماقة ديزني" ، دون اعتقادهم أن الجماهير يمكن أن تتحمل الألوان الزاهية المتوقعة والنكات لفترة طويلة. سنووايت و الأقزام السبعة تم عرضه لأول مرة في 21 ديسمبر 1937 وأصبح نجاحًا عالميًا. واصل الفيلم تقليد ديزني لتلائم القصص الخيالية القديمة والقصص الأخرى (بدأت مع Laugh-O-Grams في عام 1921) ، كما فعلت معظم ميزات ديزني التي تلت ذلك.

اتبعت استوديوهات فلايشر مثال ديزني مع رحلات جاليفر في عام 1939 ، والذي كان نجاحًا طفيفًا في شباك التذاكر.

تحرير الرسوم المتحركة التلفزيونية المبكرة

في أبريل 1938 ، عندما تم توصيل حوالي 50 جهاز تلفزيون ، بثت قناة إن بي سي الرسوم المتحركة منخفضة الميزانية لمدة ثماني دقائق ويلي الدودة. تم إعداده خصيصًا لهذا البث من قبل الموظف السابق في ديزني تشاد غروثكوبف ، بشكل أساسي مع القواطع وقليل من الرسوم المتحركة السائلة.

بعد حوالي عام ، في 3 مايو 1939 ، ديزني ابن عم دونالد جوس تم عرضه لأول مرة على قناة W2XBS التجريبية التابعة لـ NBC قبل أسابيع قليلة من طرحه في دور السينما. كان الرسم الكارتوني جزءًا من أول برنامج مسائي كامل. [84]


يُعتقد أن أشواك القضيب أكثر فائدة في الأنواع المختلطة ، حيث قد تساعد الذكور على زيادة فرصهم في التكاثر.

في عام 2013 ، اكتشف العلماء أن الشفرة الجينية للعمود الفقري للقضيب تفتقر إلى جينومات إنسان نياندرتال ودينيسوفان ، تمامًا كما هي من البشر المعاصرين ، مما يشير إلى أنها اختفت من أسلافنا الجماعية منذ 800000 عام على الأقل. هذا أمر مهم ، لأنه يُعتقد أن أشواك القضيب مفيدة للغاية في الأنواع المختلطة ، حيث قد تساعد الذكور على التنافس مع الآخرين وتعظيم فرص التكاثر. وقد أدى ذلك إلى تكهنات بأن إنسان نياندرتال ودينيسوفان - مثلنا - كانوا في الغالب أحادي الزواج.

النوم حولها

ومع ذلك ، هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن إنسان نياندرتال ينام أكثر من البشر المعاصرين.

أظهرت الدراسات التي أجريت على الأجنة أن وجود الأندروجينات مثل هرمون التستوستيرون في الرحم يمكن أن يؤثر على "نسبة الأرقام" لدى الشخص كشخص بالغ - وهو مقياس لكيفية مقارنة أطوال إصبعي السبابة والبنصر ، محسوبًا بقسمة الأول على ثانيا. في البيئة التي ترتفع فيها نسبة هرمون التستوستيرون ، ينتهي الأمر بالناس بنسب أقل. هذا صحيح بغض النظر عن الجنس البيولوجي.

مصدر الصورة Lambert / Ullstein Bild / Getty Images من المعروف أن كلًا من ذكور وإناث إنسان نياندرتال قد تزاوجوا مع أسلافنا

منذ هذا الاكتشاف ، تم العثور على روابط بين نسب الأرقام وجاذبية الوجه ، والتوجه الجنسي ، والمخاطرة ، والأداء الأكاديمي ، ومدى تعاطف النساء ، ومدى هيمنة الرجال ، وحتى حجم الخصيتين - على الرغم من أن بعض الدراسات في هذا المجال هي مثيرة للجدل.

في عام 2010 ، لاحظ فريق من العلماء وجود نمط بين أقرب الأقارب للبشر أيضًا. لقد اتضح أن الشمبانزي والغوريلا وإنسان الغاب - التي تكون عمومًا أكثر اختلاطًا - لديها نسب أرقام منخفضة في المتوسط ​​، في حين أن الإنسان الحديث المبكر الموجود في كهف إسرائيلي والبشر الحاليين لديهم نسب أعلى (0.935 و 0.957 ، على التوالي).

البشر على نطاق واسع أحادي الزواج ، لذلك اقترح الباحثون أنه قد يكون هناك صلة بين نسبة أرقام الأنواع والاستراتيجية الجنسية. إذا كانوا على حق ، فإن إنسان نياندرتال - الذي كانت له نسب بين المجموعتين (0.928) - كان أقل بقليل من الزواج الأحادي من كل من البشر في وقت مبكر من العصر الحديث والحاضر.

المشي في غروب الشمس

بمجرد أن يجد زوجان من إنسان نياندرتال وأوائل العصر الحديث بعضهما البعض ، ربما استقروا بالقرب من المكان الذي يعيش فيه الرجل ، مع اتباع كل جيل نفس النمط. تشير الأدلة الجينية من إنسان نياندرتال إلى أن الأسر كانت مكونة من رجال مرتبطين وشركائهم وأطفالهم. يبدو أن النساء يغادرن منزل عائلاتهن عندما يجدن شريكًا.

تأتي نظرة ثاقبة أخرى على سيناريوهات السعادة الدائمة بين البشر الحديثين الأوائل وإنسان نياندرتال من دراسة الجينات التي تركوها وراءهم في الأيسلنديين اليوم. في العام الماضي ، كشف تحليل جينومات 27،566 من هؤلاء الأفراد عن الأعمار التي يميل إنسان نياندرتال إلى إنجابها: في حين كانت النساء عادة أكبر سنًا من نظرائهن من البشر الأوائل ، كان الرجال عمومًا آباءً صغارًا.

إذا كان الزوجان قد رزقا بطفل ، فربما - مثل البشر البدائيين الآخرين - كانت الأم سترضعهم رضاعة طبيعية لمدة تسعة أشهر تقريبًا وتفطمهم تمامًا في حوالي 14 شهرًا ، وهو أقدم من البشر في المجتمعات الحديثة غير الصناعية.

يكشف الفضول حول هذه التفاعلات القديمة عن معلومات جديدة حول كيفية عيش إنسان نياندرتال بشكل عام - ولماذا اختفوا.

حتى لو لم تكن مهتمًا بالبشر القدامى ، يُعتقد أن هذه النقابات ساهمت في مجموعة من السمات التي يحملها الإنسان الحديث اليوم ، من لون البشرة ولون الشعر والطول إلى أنماط نومنا ومزاجنا وأنظمتنا المناعية. يؤدي التعرف عليها بالفعل إلى علاجات محتملة للأمراض الحديثة ، مثل الأدوية التي تستهدف جين النياندرتال الذي يُعتقد أنه يساهم في الحالات الشديدة من Covid-19.

يُعتقد الآن أن انقراض إنسان نياندرتال منذ ما يقرب من 40 ألف عام ربما كان مدفوعًا جزئيًا بانجذابنا المتبادل ، فضلاً عن عوامل مثل تغير المناخ المفاجئ وزواج الأقارب.

إحدى النظريات الناشئة هي أن الأمراض التي يحملها النوعان الفرعيان - مثل فيروس الورم الحليمي البشري والهربس - شكلت في البداية حاجزًا غير مرئي ، مما حال دون توسيع أراضيها واحتمال الاتصال بها. في المناطق القليلة التي تداخلوا فيها ، تزاوجوا واكتسب البشر الحديثون الأوائل جينات مناعة مفيدة جعلت فجأة من الممكن المغامرة أكثر.

لكن لم يحالف إنسان نياندرتال مثل هذا الحظ - تشير النمذجة إلى أنه إذا كان لديهم عبء أكبر من المرض في البداية ، فربما ظلوا عرضة لهذه السلالات الجديدة الغريبة لفترة أطول ، بغض النظر عن التهجين - وهذا يعني أنهم كانوا عالقين. في النهاية ، وصل أسلاف البشر المعاصرين إلى أراضيهم ، وقضوا عليها.

فكرة أخرى هي أننا استوعبنا تدريجيًا عدد سكانها الصغير نسبيًا في البشر الحديثين الأوائل. بعد كل شيء ، لقد تبنوا بالفعل إلى حد كبير كروموسومات Y والميتوكوندريا ، وما زال 20 ٪ على الأقل من حمضهم النووي موجودًا في الأشخاص الأحياء اليوم.

ربما يعيش الزوجان اللذان اجتمعا في رومانيا ما قبل التاريخ في شخص يقرأ هذا المقال.


"العرق" وحقيقة الاختلاف الجسدي البشري

لقد عرف العلماء لعقود عديدة أن هناك القليل من الارتباط بين "العرق" ، المستخدم بمعناه الشائع ، والاختلافات الجسدية الفعلية في الجنس البشري. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، لا يشترك الأشخاص الذين تم تحديدهم على أنهم أمريكيون من أصل أفريقي في مجموعة مشتركة من الخصائص الجسدية. هناك مجموعة أكبر من ألوان البشرة وألوان الشعر والقوام وملامح الوجه وأحجام الجسم والصفات الجسدية الأخرى في هذه الفئة أكثر من أي مجموعة بشرية أخرى تم تحديدها على أنها سلالة واحدة. تختلف ملامح الأمريكيين من أصل أفريقي من البشرة الفاتحة ، والعيون الزرقاء أو الرمادية ، والشعر الأشقر إلى البشرة الداكنة ، والعيون السوداء ، والشعر المجعد ، وتشمل كل مجموعة ومزيج من الخصائص بينهما. لطالما صنفت العادات الأمريكية أي شخص من أصل أفريقي معروف على أنه أسود ، وهو تفويض اجتماعي يُطلق عليه غالبًا "قاعدة القطرة الواحدة". لا يشهد هذا المبدأ على الطبيعة التعسفية للهوية العرقية للسود فحسب ، بل يُفترض أيضًا أنه يُبقي أولئك المصنفين على أنهم "أبيضون" عرقيًا نقيًا وغير ملوثين "بدماء" الأجناس المتدنية والأدنى. لم يتم تطبيق هذه القاعدة على الخلائط "العرقية" الأخرى ، مثل الأطفال المولودين لأبوين بيض وآسيويين ، على الرغم من أن بعض هؤلاء الأطفال قد عانوا من التمييز بسبب التشابه الجسدي مع والدهم الأقل مكانة. كل هذا يعطي دليلاً واضحًا على الطبيعة التعسفية اجتماعيًا للفئات العرقية في أمريكا الشمالية.

ظهرت أنواع أخرى من الشذوذ بشكل متكرر في محاولة لتصنيف السكان "العرقيين" في جميع أنحاء العالم. في حين أن العلماء البريطانيين ، على سبيل المثال ، يميلون إلى فصل الهنود الشرقيين إلى فئتهم العرقية الخاصة (خلال الفترة الاستعمارية ، كان سكان الهند ، وبورما ، وميلانيزيا ، وأستراليا ، ولا يزالون ، يطلق عليهم اسم "السود") ، فإن العلماء الأمريكيين عادة ما يدرجون الهنود الشرقيون في فئة "القوقاز" لتمييزهم عن الأمريكيين السود. تم قبول الهنود ذوي البشرة الفاتحة عادةً من شمال الهند على أنهم "بيض" ، لكن الهنود الداكنين جدًا قد عانوا أحيانًا من تمييز الألوان في الولايات المتحدة.

منذ الحرب العالمية الثانية ، زاد السفر والهجرة بشكل كبير من اتصال الشعوب الغربية بمجموعة متنوعة من الشعوب في جميع أنحاء العالم. أظهر الاتصال مع شعوب جنوب المحيط الهادئ وجنوب شرق آسيا ، وكذلك مع شعوب من عدة مناطق في إفريقيا والشرق الأوسط ، أن معظم هؤلاء الأشخاص لا يتناسبون تمامًا مع الصور النمطية العنصرية القائمة. يبدو أن بعضها يحتوي على مزيج من الخصائص الفيزيائية الآسيوية والأفريقية أو الأوروبية والأفريقية. يمكن بسهولة الخلط بين البعض الآخر ، مثل الميلانيزيين ، الأفارقة أو الأمريكيون السود. والأكثر شذوذاً هم الأستراليون الأصليون ، وبعضهم يمتلك شعرًا فاتحًا أو أشقر مموجًا ممزوجًا ببشرة داكنة. يدرك العديد من الأمريكيين أن الفئات الاجتماعية للعرق كما تطورت في الولايات المتحدة غير كافية لاحتواء مثل هؤلاء الأشخاص الذين ، في الواقع ، لا يشاركون التاريخ الاجتماعي للأقليات العرقية في الولايات المتحدة.

في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، بدأت الولايات المتحدة تشهد تدفق مهاجرين جدد من أمريكا اللاتينية. أظهرت المجتمعات الاستعمارية الإسبانية والبرتغالية مواقف مختلفة للغاية تجاه الاختلافات الجسدية. حتى قبل أن يبحر كريستوفر كولومبوس ، كان عالم البحر الأبيض المتوسط ​​لفترة طويلة عالمًا من الشعوب غير المتجانسة. لقد تفاعل الأفارقة والأوروبيون الجنوبيون وشعوب الشرق الأوسط وتكاثروا على مدى آلاف السنين ، طالما احتل البشر هذه المناطق. جلبت الشعوب الأيبيرية عاداتها وعاداتها إلى العالم الجديد. هناك ، كما هو موضح أعلاه ، سرعان ما بدأ التزاوج بين الأوروبيين والأفارقة والأمريكيين الأصليين في إنتاج مجموعة من الشعوب "المختلطة". إن أحفاد هذه الشعوب الذين دخلوا الولايات المتحدة منذ منتصف القرن العشرين يزيدون من إرباك الفئات "العرقية" لمن يؤمنون بها.

أصيب العسكريون الأمريكيون الذين يقاتلون في منطقة الخليج بالدهشة لرؤية أن العديد من السعوديين واليمنيين والعمانيين وشعوب أخرى في الشرق الأوسط يشبهون الأمريكيين الأفارقة أو الأفارقة في لون بشرتهم وملمس شعرهم وملامح وجههم. وجد العديد من سكان جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط أنهم كثيرًا ما يُخطئون في أنهم سود في أمريكا. يخطئ بعض الهنود الأمريكيين في اعتبارهم مجموعات عرقية صينية أو يابانية أو آسيوية أخرى على أساس لون بشرتهم وبنية عيونهم ولون شعرهم وملمسه. يُنظر إلى بعض سكان أمريكا الوسطى والجنوبية والعديد من البورتوريكيين على أنهم عرب. وبنفس الطريقة ، يُعتقد أن العديد من العرب الأمريكيين أو الفرس من أصول لاتينية. "العرق" هو ​​، في الواقع ، في عين الناظر.

من الواضح أن السمات الجسدية ليست أدلة كافية على الهوية العرقية للشخص. لا تكشف شيئًا عن ثقافة الشخص ولغته ودينه وقيمه. الأمريكيون الصينيون من الجيل السادس لديهم عرقية أمريكية لا يعرف الكثيرون عنها سوى القليل أو لا يعرفون شيئًا عن الثقافة الصينية التقليدية ، تمامًا كما قد لا يعرف الأمريكيون الأوروبيون والأمريكيون من أصل أفريقي سوى القليل أو لا يعرفون شيئًا عن ثقافات أسلافهم. علاوة على ذلك ، تتغير جميع الثقافات ، وهي تفعل ذلك بشكل مستقل عن السمات الجينية الحيوية لحاملاتها.


الغواصات

من الناحية الفنية ، اخترع الهولندي كورنيليس دريبل أول غواصة صالحة للملاحة في عام 1620. صُنعت غواصة دريبل ، التي صُممت للبحرية الملكية الإنجليزية ، مغمورة لمدة تصل إلى ثلاث ساعات وكانت مدفوعة بالمجاديف. ومع ذلك ، لم يتم استخدام الغواصة مطلقًا في القتال ، ولم يتم تنفيذ التصميمات التي تؤدي إلى استخدام المركبات الغاطسة العملية والمستخدمة على نطاق واسع حتى نهاية القرن العشرين.

على طول الطريق ، كانت هناك معالم مهمة مثل إطلاق "السلحفاة بيضة الشكل"" في عام 1776 ، تم استخدام أول غواصة عسكرية في القتال. كانت هناك أيضًا غواصة تابعة للبحرية الفرنسية "بلونجور" ، وهي أول غواصة تعمل بالطاقة الميكانيكية.

أخيرًا ، في عام 1888 ، أطلقت البحرية الإسبانية "بيرال" ، وهي أول غواصة كهربائية تعمل بالبطاريات ، والتي تصادف أيضًا أنها أول غواصة عسكرية ذات قدرة كاملة. تم بناؤه بواسطة مهندس وبحار إسباني يدعى إسحاق بيرال ، وقد تم تجهيزه بأنبوب طوربيد ، وطوربيدان ، ونظام لتجديد الهواء ، وأول نظام ملاحة تحت الماء يمكن الاعتماد عليه بالكامل ، وسجل سرعة تحت الماء تصل إلى 3.5 ميل في الساعة.


محتويات

تحرير ما قبل الحديث

الأينو هم السكان الأصليون لهوكايدو ، وساخالين ، والكوريل. هاجرت المجموعات الناطقة باللغة الأينو المبكرة (معظمها من الصيادين والصيادين) أيضًا إلى شبه جزيرة كامتشاتكا وإلى هونشو ، حيث يُعرف أحفادهم اليوم باسم صيادي ماتاجي ، الذين لا يزالون يستخدمون قدرًا كبيرًا من مفردات الأينو بلهجتهم. هناك دليل آخر على هجرة الصيادين والصيادين الناطقين بالآينو من شمال هوكايدو إلى هونشو من خلال الأسماء الجغرافية للأينو التي توجد في عدة أماكن في شمال هونشو ، معظمها بين الساحل الغربي ومنطقة توهوكو. تم العثور على أدلة للمتحدثين بالآينو في منطقة أمور من خلال الكلمات المستعارة من الأينو في شعب Uilta و Ulch. [11]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الأينو نشأت من اندماج ثقافتي Okhotsk و Satsumon. [12] [13] وفقًا لما قاله لي وهاسيغاوا ، ينحدر المتحدثون بالآينو من شعب أوخوتسك الذي امتد بسرعة من شمال هوكايدو إلى الكوريلس وهونشو. هؤلاء السكان الأوائل لم يتحدثوا اللغة اليابانية وقد غزاها اليابانيون في أوائل القرن التاسع. [14] في عام 1264 ، غزا الأينو أرض شعب نيفخ. بدأ الأينو أيضًا رحلة استكشافية إلى منطقة أمور ، والتي كانت بعد ذلك تحت سيطرة أسرة يوان ، مما أدى إلى انتقام المغول الذين غزوا سخالين. [15] [16] بدأ الاتصال الفعال بين الوا جين (اليابانيون العرقيون ، المعروف أيضًا باسم ياماتو جين) وأينو إزوجاشيما (المعروف الآن باسم هوكايدو) في القرن الثالث عشر. [17] شكل الأينو مجتمعًا من الصيادين وجامعي الثمار ، وكانوا يعيشون بشكل أساسي عن طريق الصيد وصيد الأسماك. لقد اتبعوا دينًا يقوم على الظواهر الطبيعية. [18]

خلال فترة موروماتشي (1336-1573) ، خضع العديد من الأينو للحكم الياباني. تطورت الخلافات بين اليابانيين والأينو إلى عنف واسع النطاق ، ثورة كوشامين ، عام 1456. قتل تاكيدا نوبوهيرو زعيم الأينو كوشامين.

خلال فترة إيدو (1601-1868) ، أصبح الأينو ، الذين سيطروا على الجزيرة الشمالية والتي تسمى الآن هوكايدو ، منخرطين بشكل متزايد في التجارة مع اليابانيين الذين سيطروا على الجزء الجنوبي من الجزيرة. منحت حكومة توكوجاوا باكوفو (الحكومة الإقطاعية) لعشيرة ماتسوماي حقوقًا حصرية للتجارة مع الأينو في الجزء الشمالي من الجزيرة. في وقت لاحق ، بدأ ماتسوماي في تأجير الحقوق التجارية للتجار اليابانيين ، وأصبح الاتصال بين اليابانيين والأينو أكثر شمولاً. خلال هذه الفترة ، تنافست مجموعات الأينو مع بعضها البعض لاستيراد البضائع من اليابانيين ، وأدت الأمراض الوبائية مثل الجدري إلى خفض عدد السكان. [19] على الرغم من أن الاتصال المتزايد الذي أحدثته التجارة بين اليابانيين والأينو قد ساهم في زيادة التفاهم المتبادل ، إلا أنه أدى أيضًا إلى صراع اشتد أحيانًا إلى ثورات الأينو العنيفة. كان أهمها ثورة شاكوشاين (1669–1672) ، تمرد الأينو ضد السلطة اليابانية. ثورة أخرى واسعة النطاق من قبل الأينو ضد الحكم الياباني كانت معركة ميناشي-كوناشير في عام 1789.

من عام 1799 إلى عام 1806 ، سيطر الشوغون مباشرة على جنوب هوكايدو. تم ترحيل رجال الأينو إلى تجار من الباطن لمدة خمس وعشر سنوات من الخدمة ، وتم إغرائهم بمكافآت من الطعام والملابس إذا وافقوا على التخلي عن لغتهم الأم وثقافتهم ليصبحوا يابانيين. تم فصل نساء الأينو عن أزواجهن وتزوجن قسراً من تجار وصيادين يابانيين ، وقيل لهم إن المحرمات تمنعهن من إحضار زوجاتهن إلى هوكايدو. غالبًا ما كانت النساء يتعرضن للتعذيب إذا قاومن الاغتصاب من قبل أزواجهن اليابانيين الجدد ، وكثيرًا ما كانوا يهربون إلى الجبال. تسببت سياسات الفصل الأسري والاستيعاب القسري هذه ، جنبًا إلى جنب مع تأثير الجدري ، في انخفاض عدد سكان الأينو بشكل كبير في أوائل القرن التاسع عشر. [20]

استعادة ميجي والتحرير في وقت لاحق

في القرن الثامن عشر ، كان هناك 80000 من الأينو. [21] في عام 1868 ، كان هناك حوالي 15000 عينو في هوكايدو ، و 2000 في سخالين وحوالي 100 في جزر الكوريل. [22]

شكلت بداية ترميم ميجي في عام 1868 نقطة تحول لثقافة الأينو. أدخلت الحكومة اليابانية مجموعة متنوعة من الإصلاحات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية على أمل تحديث البلاد على النمط الغربي. تضمن أحد الابتكارات ضم هوكايدو. يقتبس Sjöberg رواية بابا (1890) عن منطق الحكومة اليابانية: [19]

. كان لتطوير الجزيرة الشمالية الكبيرة في اليابان عدة أهداف: أولاً ، كان يُنظر إليها على أنها وسيلة للدفاع عن اليابان من روسيا سريعة النمو والتوسع. ثانيا . قدمت حلاً للبطالة لطبقة الساموراي السابقة. أخيرًا ، وعدت التنمية بإنتاج الموارد الطبيعية اللازمة لاقتصاد رأسمالي متنامٍ. [23]

في عام 1899 ، أصدرت الحكومة اليابانية قانونًا يصف الأينو بأنهم "السكان الأصليون السابقون" ، مع فكرة أنهم سوف يندمجون - وقد أدى ذلك إلى استيلاء الحكومة اليابانية على الأرض التي يعيش فيها شعب الأينو ووضعها تحت السيطرة اليابانية منذ ذلك الحين. [24] في هذا الوقت أيضًا ، مُنح الأينو الجنسية اليابانية تلقائيًا ، مما حرمهم فعليًا من وضع مجموعة السكان الأصليين.

لقد أصبح الأينو مهمشين بشكل متزايد في أراضيهم - على مدى 36 عامًا فقط ، تحول الأينو من مجموعة معزولة نسبيًا من الناس إلى أراضيهم ولغتهم ودينهم وعاداتهم مندمجة في عادات اليابانيين. [25] بالإضافة إلى ذلك ، تم توزيع الأرض التي عاش عليها الأينو على عائلة وا جين الذين قرروا الانتقال إلى هوكايدو ، بتشجيع من الحكومة اليابانية في عهد ميجي للاستفادة من الموارد الطبيعية الوفيرة للجزيرة ، و إنشاء وصيانة المزارع في نموذج الزراعة الصناعية الغربية. بينما في ذلك الوقت ، تمت الإشارة إلى العملية علانية باسم الاستعمار (拓殖 ، تاكوشوكو) ، تم إعادة صياغة الفكرة لاحقًا من قبل النخب اليابانية إلى الاستخدام الشائع حاليًا 開拓 (كايتاكو) ، والذي ينقل بدلاً من ذلك إحساسًا بالانفتاح أو الاستصلاح لأراضي الأينو. [26] بالإضافة إلى ذلك ، أدت المصانع مثل مطاحن الدقيق ومصانع الجعة وممارسات التعدين إلى إنشاء البنية التحتية مثل الطرق وخطوط السكك الحديدية ، خلال فترة التطوير التي استمرت حتى عام 1904. [27] خلال هذا الوقت ، تم إنشاء نهر الأينو. أُجبروا على تعلم اللغة اليابانية ، وطُلب منهم تبني أسماء يابانية ، وأمروا بوقف الممارسات الدينية مثل التضحية بالحيوانات وعادات الوشم. [28]

ينطبق نفس القانون على الأينو الأصلي في سخالين بعد ضم اليابان وإدماج ولاية كارافوتو. لاحظ بعض المؤرخين أن لغة الأينو كانت لا تزال لغة مشتركة مهمة في سخالين. أفاد أساهي (2005) أن مكانة لغة الأينو كانت عالية إلى حد ما وقد استخدمها أيضًا المسؤولون الإداريون الروس واليابانيون الأوائل للتواصل مع بعضهم البعض ومع السكان الأصليين. [29]

تم استبدال قانون 1899 في عام 1997 - حتى ذلك الحين كانت الحكومة قد صرحت بعدم وجود مجموعات أقليات عرقية. [13] لم تعترف اليابان رسميًا بالأينو كمجموعة أصلية حتى 6 يونيو 2008 (انظر § الاعتراف الرسمي في اليابان). [13]

يُعتقد أن الغالبية العظمى من رجال Wa-Jin قد أجبروا نساء الأينو على الشراكة معهم كزوجات محليات. [30] شجع الأينو بنشاط التزاوج بين اليابانيين والأينو لتقليل فرص التمييز ضد أبنائهم. نتيجة لذلك ، لا يمكن تمييز العديد من الأينو عن جيرانهم اليابانيين ، لكن بعض الأينو اليابانيين مهتمون بثقافة الأينو التقليدية. على سبيل المثال ، أصبح أوكي ، المولود كطفل لأب من الأينو وأم يابانية ، موسيقيًا يعزف على آلة الأينو التقليدية تونكوري. [31] هناك أيضًا العديد من المدن الصغيرة في الجنوب الشرقي أو منطقة هيداكا حيث تعيش عرقية الأينو مثل نيبوتاني (نيبوتاي). يعيش الكثير في Sambutsu على وجه الخصوص ، على الساحل الشرقي. في عام 1966 كان عدد الأينو "النقي" حوالي 300. [32]

أكثر تسمياتهم العرقية شهرة مشتق من كلمة "ainu" ، والتي تعني "الإنسان" (خاصةً بدلاً من كاموي، الكائنات الإلهية). يُعرّف الأينو أنفسهم أيضًا باسم "أوتاري" ("الرفيق" أو "الأشخاص" في لغة الأينو). تستخدم الوثائق الرسمية كلا الاسمين.

الاعتراف الرسمي في اليابان تحرير

في 6 يونيو 2008 ، أصدرت حكومة اليابان قرارًا غير ملزم من الحزبين يدعو الحكومة إلى الاعتراف بشعب الأينو على أنه سكان أصليون في هوكايدو ، ويحث على إنهاء التمييز ضد المجموعة. اعترف القرار بشعب الأينو "كشعب أصلي له لغة ودين وثقافة متميزة". وأعقبت الحكومة على الفور بيانًا يعترف بالاعتراف بها ، قائلاً: "تود الحكومة أن تقبل رسميًا الحقيقة التاريخية المتمثلة في تعرض العديد من الأينو للتمييز وإجبارهم على الفقر مع تقدم التحديث ، على الرغم من كونهم متساوون قانونًا مع الشعب (الياباني). " [25] [33] في فبراير 2019 ، عززت الحكومة اليابانية الوضع القانوني لشعب الأينو من خلال تمرير مشروع قانون يعترف رسميًا بالأينو كشعب أصلي ، بناءً على المادة 14 من الدستور ، "كل الناس متساوون بموجب القانون "ويحظر التمييز على أساس العرق. علاوة على ذلك ، يهدف مشروع القانون إلى تبسيط الإجراءات للحصول على أذونات مختلفة من السلطات فيما يتعلق بنمط الحياة التقليدي للأينو ورعاية هوية وثقافات الأينو دون تحديد المجموعة العرقية حسب النسب. [34] أقر مشروع قانون في أبريل 2019 يعترف رسميًا بأينو من هوكايدو كشعب أصلي لليابان. [35]

وفقا ل اساهي شيمبون، [36] كان من المقرر أن يشارك الأينو في حفل افتتاح الألعاب الأولمبية 2020 في اليابان ، ولكن بسبب القيود اللوجستية تم إلغاء هذا في فبراير 2020. [37]

تم افتتاح متحف ومتنزه Upopoy الوطني للأينو في 12 يوليو 2020. وكان من المقرر افتتاح المساحة في 24 أبريل 2020 ، قبل دورة الألعاب الأولمبية وأولمبياد طوكيو للمعاقين المقرر عقدها في نفس العام ، في شيراوي ، هوكايدو. ستكون الحديقة بمثابة قاعدة لحماية وتعزيز شعب الأينو وثقافته ولغته. [38] يروج المتحف لثقافة وعادات شعب الأينو وهم السكان الأصليون لهوكايدو. تعني كلمة Upopoy في لغة الأينو "الغناء في مجموعة كبيرة". يحتوي مبنى متحف الأينو الوطني على صور وفيديوهات تعرض تاريخ وحياة الأينو اليومية. [39]

الاعتراف الرسمي في روسيا تحرير

نتيجة لمعاهدة سانت بطرسبرغ (1875) ، أصبحت جزر الكوريل - مع سكانها من الأينو - تحت الإدارة اليابانية. وصل إجمالي 83 شمال كوريل آينو إلى بتروبافلوفسك كامتشاتسكي في 18 سبتمبر 1877 ، بعد أن قرروا البقاء تحت الحكم الروسي. ورفضوا عرض المسؤولين الروس الانتقال إلى محميات جديدة في جزر كوماندر.أخيرًا تم التوصل إلى اتفاق عام 1881 وقرر الأينو الاستقرار في قرية يافين. في مارس 1881 ، غادرت المجموعة بيتروبافلوفسك وبدأت الرحلة نحو يافين سيرًا على الأقدام. بعد أربعة أشهر وصلوا إلى منازلهم الجديدة. قرية أخرى ، Golygino ، تأسست في وقت لاحق. تحت الحكم السوفيتي ، أُجبرت كلتا القريتين على التفكك وتم نقل السكان إلى مستوطنة زابوروجي الريفية التي يهيمن عليها الروس في أوست بولشريتسكي ريون. [40] نتيجة للزواج المختلط ، اندمجت المجموعات العرقية الثلاث لتشكيل مجتمع كامشادال. في عام 1953 ، حظر K. Omelchenko ، وزير حماية الأسرار العسكرية والدولة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، الصحافة من نشر أي معلومات أخرى عن الأينو الذين يعيشون في الاتحاد السوفيتي. تم إلغاء هذا الأمر بعد عقدين. [41]

اعتبارًا من عام 2015 [تحديث] ، تشكل شمال كوريل عينو في زابوروجي أكبر مجموعة فرعية من الأينو في روسيا. عشيرة ناكامورا (جنوب كوريل آينو من جهة الأب) ، أصغر مجموعة ، يبلغ عدد أفرادها ستة أشخاص فقط يقيمون في بتروبافلوفسك. في جزيرة سخالين ، يُعرِّف بضع عشرات من الأشخاص أنفسهم على أنهم سخالين آينو ، لكن الكثيرين ممن ينتمون إلى أصول جزئية من الأينو لا يعترفون بذلك. معظم اليابانيين البالغ عددهم 888 شخصًا الذين يعيشون في روسيا (تعداد 2010) هم من أصول مختلطة بين اليابانيين والآينو ، على الرغم من أنهم لا يعترفون بذلك (يمنحهم الأصل الياباني الكامل حق الدخول إلى اليابان بدون تأشيرة. [42]) وبالمثل ، لا يعرّف المرء نفسه على أنه وادي أمور آينو ، على الرغم من أن الأشخاص ذوي الأصول الجزئية يعيشون في خاباروفسك. لا يوجد دليل على احياء احفاد كامتشاتكا اينو.

في تعداد عام 2010 لروسيا ، حاول ما يقرب من 100 شخص تسجيل أنفسهم على أنهم من عرقية الأينو في القرية ، لكن مجلس إدارة كامتشاتكا كراي رفض مطالبهم وقيدهم على أنهم عرقية كامشادال. [41] [43] في عام 2011 ، طلب زعيم مجتمع الأينو في كامتشاتكا ، أليكسي فلاديميروفيتش ناكامورا ، من فلاديمير إليوخين (حاكم كامتشاتكا) وبوريس نيفزوروف (رئيس مجلس الدوما) إدراج الأينو في القائمة المركزية لدولة الإمارات العربية المتحدة. الشعوب الأصلية ذات العدد الصغير في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى. تم رفض هذا الطلب أيضًا. [44]

عرقية الأينو التي تعيش في سخالين أوبلاست وخاباروفسك كراي ليست منظمة سياسيًا. وفقًا لأليكسي ناكامورا ، اعتبارًا من عام 2012 [تحديث] يعيش 205 فقط من الأينو في روسيا (ارتفاعًا من 12 شخصًا فقط عرّفوا بأنفسهم على أنهم آينو في عام 2008) وهم يقاتلون جنبًا إلى جنب مع كوريلي كامشادالس (إيتيلمن جزر كوريل) من أجل الاعتراف الرسمي . [45] [46] بما أن الأينو غير معترف بهم في القائمة الرسمية للشعوب التي تعيش في روسيا ، فقد تم احتسابهم كأشخاص بدون جنسية أو كأشخاص من أصل روسي أو كامشادال. [47]

أكد الأينو أنهم من السكان الأصليين لجزر الكوريل وأن اليابانيين والروس كانوا غزاة. [48] ​​في عام 2004 ، كتب مجتمع الأينو الصغير الذي يعيش في روسيا في كامتشاتكا كراي رسالة إلى فلاديمير بوتين ، يحثه فيها على إعادة النظر في أي تحرك لمنح جزر الكوريل الجنوبية لليابان. في الرسالة ألقوا باللوم على اليابانيين والروس القيصريين والسوفييت لارتكابهم جرائم ضد الأينو مثل القتل والاستيعاب ، وحثوه أيضًا على الاعتراف بالإبادة الجماعية اليابانية ضد شعب الأينو - والتي رفضها بوتين. [49]

اعتبارًا من عام 2012 [تحديث] تفتقر كل من المجموعتين العرقيتين كوريل أينو وكوريل كامشادال إلى حقوق الصيد والصيد التي تمنحها الحكومة الروسية للمجتمعات القبلية الأصلية في أقصى الشمال. [50] [51]

في مارس 2017 ، كشف أليكسي ناكامورا أن خططًا لإنشاء قرية عينو في بتروبافلوفسك كامتشاتسكي ، وأن خططًا لقاموس الأينو جارية. [52]

غالبًا ما يُنظر إلى الأينو على أنهم ينحدرون من شعب جومون المتنوع ، الذين عاشوا في شمال اليابان من فترة جومون [53] (14000 إلى 300 قبل الميلاد). واحدة من يوكار أوبوبو، أو الأساطير ، تقول أن "عينو عاش في هذا المكان قبل مائة ألف سنة من مجيء أطفال الشمس". [23]

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الأينو التاريخية نشأت من اندماج ثقافة أوخوتسك مع ثقافة ساتسومون ، وهي ثقافات يعتقد أنها مشتقة من ثقافات فترة جومون المتنوعة في الأرخبيل الياباني. [54] [55]

كان اقتصاد الأينو يعتمد على الزراعة ، وكذلك على الصيد وصيد الأسماك والتجمع. [56]

وفقًا لـ Lee and Hasegawa من جامعة واسيدا ، فإن الأسلاف المباشرين لشعب الأينو المتأخر قد تشكلوا خلال أواخر فترة جومون من مزيج من السكان المحليين ولكن المتنوعين في هوكايدو ، قبل وقت طويل من وصول الشعب الياباني المعاصر. يقترح لي وهاسيغاوا أن لغة الأينو توسعت من شمال هوكايدو وربما نشأت من سكان شمال شرق آسيا / أوخوتسك نسبيًا ، والذين أسسوا أنفسهم في شمال هوكايدو وكان لهم تأثير كبير على تكوين ثقافة جومون في هوكايدو. [57] [58]

بالمثل وجد اللغوي والمؤرخ يوران سمالي أن لغة الأينو من المحتمل أن تكون قد نشأت من شعب أوخوتسك القديم ، الذي كان له تأثير ثقافي قوي على "إيبي جومون" في جنوب هوكايدو وشمال هونشو ، لكن شعب الأينو أنفسهم تشكلوا من مزيج من كلا المجموعتين القديمتين. بالإضافة إلى ذلك ، يشير إلى أن التوزيع التاريخي لهجات الأينو ومفرداتها المحددة يتوافق مع توزيع ثقافة أوخوتسك البحرية. [59]

في الآونة الأخيرة في عام 2021 ، تم التأكيد على أن شعب هوكايدو جومون يتكون من "قبائل جومون في هونشو" ومن "شعب العصر الحجري القديم الأعلى" (شعب TUP) الأصليون في هوكايدو والعصر الحجري القديم شمال أوراسيا. وصلت مجموعات Honshu Jōmon حوالي 15000 قبل الميلاد واندمجت مع السكان الأصليين "TUP people" لتشكيل Hokkaido Jōmon. وشكل الأينو بدوره من هوكايدو جومون ومن شعب أوخوتسك. [60]

تحرير علم الوراثة

تحرير الأنساب الأب

أظهر الاختبار الجيني أن الأينو ينتمي بشكل أساسي إلى Y-DNA haplogroup D-M55 (D1a2) و C-M217. [61] تم العثور على مجموعة هابلوغروب Y DNA D M55 في جميع أنحاء الأرخبيل الياباني ، ولكن بترددات عالية جدًا بين أينو هوكايدو في أقصى الشمال ، وبدرجة أقل بين Ryukyuans في جزر ريوكيو في أقصى الجنوب. [62] تم التأكيد مؤخرًا على أن الفرع الياباني لمجموعة هابلوغروب D M55 متميز ومعزول عن الفروع D الأخرى لأكثر من 53000 عام. [63]

عدة دراسات (Hammer وآخرون. 2006 ، شينودا 2008 ، ماتسوموتو 2009 ، كابريرا وآخرون. 2018) تشير إلى أن هابلوغروب د نشأت في مكان ما في آسيا الوسطى. بحسب هامر وآخرون. ، نشأت مجموعة هابلوغروب الأجداد D بين التبت وجبال ألتاي. يقترح أن هناك موجات متعددة في شرق أوراسيا. [64]

دراسة من تاجيما وآخرون. (2004) وجد أن اثنين من عينة من ستة عشر رجلاً من الأينو (أو 12.5٪) ينتمون إلى Haplogroup C M217 ، وهي مجموعة هابلوغروب Y الأكثر شيوعًا بين السكان الأصليين في سيبيريا ومنغوليا. [61] المطرقة وآخرون. (2006) وجد أن واحدًا من عينة مكونة من أربعة رجال من عينو ينتمي إلى مجموعة هابلوغروب C M217. [65]

أنساب الأمهات تحرير

بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على مجموعات هابلوغروب D4 و D5 و M7b و M9a و M10 و G و A و B و F في شعب جومون أيضًا. [69] [70] تم العثور على مجموعات هابلوغروب mtDNA في عينات مختلفة من Jōmon وفي بعض اليابانيين المعاصرين. [71]

تحرير الحمض النووي الصبغي

تشير عملية إعادة تقييم لصفات الجمجمة عام 2004 إلى أن الأينو يشبهون أوخوتسك أكثر مما يشبهون جومون. [72] هذا يتفق مع الإشارات إلى الأينو كدمج بين أوخوتسك وساتسومون المشار إليهما أعلاه. وبالمثل ، تربط دراسات حديثة أكثر بين عينو وعينات فترة هوكايدو جومون المحلية ، مثل عينة ريبون التي يبلغ عمرها 3800 عام. [73] [74]

تربط التحليلات الجينية لجينات HLA I و HLA II بالإضافة إلى ترددات جينات HLA-A و -B و -DRB1 الأينو ببعض الشعوب الأصلية في الأمريكتين. يقترح العلماء أن الجد الرئيسي للأينو والأمريكيين الأصليين يمكن إرجاعه إلى مجموعات العصر الحجري القديم في سيبيريا. [75]

اقترح هيديو ماتسوموتو (2009) ، بناءً على تحليلات الغلوبولين المناعي ، أن الأينو (وجومون) من أصل سيبيري. بالمقارنة مع غيرهم من سكان شرق آسيا ، فإن الأينو لديهم أكبر كمية من مكونات سيبيريا (الغلوبولين المناعي) ، أعلى من اليابانيين في البر الرئيسي. [76]

كشفت دراسة وراثية عام 2012 أن أقرب الأقارب الجيني للأينو هم شعب ريوكيوان ، يليهم شعب ياماتو ونيفخ. [5]

وجدت دراسة وراثية أجراها Kanazawa-Kiriyama في عام 2013 أن شعب الأينو (بما في ذلك عينات من Hokkaido و Tōhoku) أقرب إلى شمال شرق آسيا القديم والحديث (خاصة شعب Udege في شرق سيبيريا) مقارنة بعينات فترة Kantō Jōmon القريبة جغرافيًا. وفقًا للمؤلفين ، تضيف هذه النتائج إلى التنوع الداخلي الملحوظ بين سكان فترة Jōmon وأن نسبة كبيرة من سكان فترة Jōmon لديهم أصول من سكان مصدر شمال شرق آسيا ، يُقترح أن يكونوا مصدرًا للغة proto-Ainu و الثقافة ، والتي لم يتم اكتشافها في عينات من كانتو. [77]

أظهر تحليل جيني في عام 2016 أنه على الرغم من أن الأينو لديهم بعض العلاقات الجينية مع الشعب الياباني وسيبيريا الشرقية (خاصة إيتلمنس وتشوكشيس) ، إلا أنهم لا يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بأي مجموعة عرقية حديثة. علاوة على ذلك ، كشفت الدراسة عن مساهمة وراثية من الأينو للسكان حول بحر أوخوتسك ولكن لم يكن هناك تأثير وراثي على الأينو أنفسهم. وفقًا للدراسة ، تبلغ المساهمة الجينية الشبيهة بالأينو في شعب أولش حوالي 17.8 ٪ أو 13.5 ٪ وحوالي 27.2 ٪ في Nivkhs. كما دحضت الدراسة فكرة وجود علاقة بين الأنداميين أو التبتيين بدلاً من ذلك ، فقد قدمت دليلاً على تدفق الجينات بين الأينو و "مجموعات المزارعين في شرق آسيا المنخفضة" (ممثلة في الدراسة التي أجراها كل من Ami و Atayal في تايوان ، و Dai و Lahu. في البر الرئيسي شرق آسيا). [78]

وجدت دراسة وراثية في عام 2016 حول عينات الأينو التاريخية من جنوب سخالين (8) وشمال هوكايدو (4) ، أن هذه العينات كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بشعب أوخوتسك القديم ومختلف سكان شمال شرق آسيا ، مثل السكان الأصليين في كامتشاتكا (إيتلمنس) والشمال. أمريكا. استنتج المؤلفون أن هذا يشير إلى عدم التجانس بين الأينو ، حيث أفادت دراسات أخرى عن موقع معزول إلى حد ما لعينات الأينو التي تم تحليلها في جنوب هوكايدو. [79]

تشير الأدلة الجسدية الحديثة إلى أن الأينو يستمدون غالبية أسلافهم من سكان فترة جومون المحلية في هوكايدو. وجدت دراسة أجراها Gakuhari وآخرون في عام 2019 ، بتحليل بقايا جومون القديمة ، حوالي 79.3٪ من أصل هوكايدو جومون في عينو. [80] وجدت دراسة أخرى لعام 2019 (بواسطة Kanazawa-Kiriyama et al.) حوالي 66٪. [81]

تحرير الوصف المادي

يمتلك رجال الأينو شعرًا مموجًا وفيرًا وغالبًا ما يكون لديهم لحى طويلة. [82]

كتاب عينو الحياة والأساطير بقلم المؤلف Kyōsuke Kindaichi (نشرته هيئة السياحة اليابانية في عام 1942) يحتوي على وصف مادي للأينو: "يمتلك الكثير منهم شعرًا مموجًا ، ولكن بعض الشعر أسود مفرود. وقليل منهم يمتلك شعرًا بنيًا مموجًا. ويقال إن جلودهم فاتحة بشكل عام بني. ولكن هذا يرجع إلى حقيقة أنهم يعملون في البحر وفي الرياح الملتهبة طوال اليوم. غالبًا ما يتم العثور على كبار السن الذين امتنعوا عن العمل في الهواء الطلق لفترة طويلة من البيض مثل الرجال الغربيين. الحاجبان ، والعيون الكبيرة الغارقة ، وهي أفقية بشكل عام ومن النوع الأوروبي. نادراً ما توجد عيون من النوع المنغولي ". [ بحاجة لمصدر ]

دراسة بواسطة كورا وآخرون. يشير عام 2014 استنادًا إلى الخصائص القحفية والجينية إلى أن أصلًا يغلب عليه شمال شرق آسيا ("القطب الشمالي") لغالبية شعب الأينو. وهكذا ، على الرغم من وجود بعض أوجه التشابه المورفولوجية بين الأينو والسكان القوقازيين ، فإن الأينو هم أساسًا من أصل شمال آسيوي. تدعم الأدلة الجينية وجود علاقة مع سكان القطب الشمالي ، مثل شعب تشوكشي. [83]

أظهرت دراسة أجراها أوموتو أن الأينو أكثر ارتباطًا بمجموعات شرق آسيا الأخرى (المذكورة سابقًا باسم "المنغولويد") أكثر من ارتباطها بمجموعات غرب أوراسيا (التي كانت تُعرف سابقًا باسم "القوقاز") ، على أساس بصمات الأصابع ومورفولوجيا الأسنان. [84]

دراسة نشرت في المجلة العلمية "Nature" بقلم Jinam et al. وجد 2015 ، باستخدام مقارنة بيانات SNP على مستوى الجينوم ، أن بعض الأينو لديهم أليلات جينية مرتبطة بميزات الوجه التي توجد بشكل شائع بين الأوروبيين ولكنها غائبة عن اليابانيين وغيرهم من مواطني شرق آسيا ، ولكن هذه الأليلات غير موجودة في جميع عينات عينو المختبرة. هذه الأليلات هي سبب ظهورها القوقازي الزائف ومن المحتمل أنها وصلت من سيبيريا العصر الحجري القديم. [85]

في عام 2021 ، تم التأكيد على أن سكان هوكايدو جومون يتكونون من "شعب العصر الحجري الأعلى العلوي" (TUP) الأصليون في هوكايدو وشمال أوراسيا ومن المهاجرين من فترة جومون هونشو. تشكل الأينو أنفسهم من غير المتجانسين هوكايدو جومون ومن سكان شمال شرق آسيا / أوخوتسك الأكثر حداثة. [86]

تحرير الحرب الروسية اليابانية

تم تجنيد رجال الأينو لأول مرة في الجيش الياباني في عام 1898. [87] خدم 64 من الأينو في الحرب الروسية اليابانية (1904-1905) ، توفي ثمانية منهم في معركة أو بسبب مرض أصيبوا به أثناء الخدمة العسكرية. حصل اثنان على وسام الطائرة الورقية الذهبية ، التي مُنحت للشجاعة أو القيادة أو القيادة في المعركة.

تحرير الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية ، تفاجأت القوات الأسترالية التي شاركت في حرب كوكودا تراك بشق الأنفس (يوليو - نوفمبر 1942) في غينيا الجديدة ، من اللياقة البدنية والبراعة القتالية للقوات اليابانية الأولى التي واجهتها.

خلال القتال في ذلك اليوم [30 أغسطس 1942] رأينا العديد من اليابانيين ذوي اللياقة البدنية الكبيرة ، ورجال يتمتعون ببنية قوية يبلغ طولهم ستة أقدام وأكثر. جاءت هذه القوات الهجومية القوية من هوكايدو ، وهي جزيرة شمال اليابان ذات فصول شتاء شديدة البرودة ، حيث كانت الدببة تتجول بحرية. كانوا معروفين في بلادهم باسم "Dosanko" اسم للخيول من Hokkaidō ، وقد قاوموا بشكل رائع المناخ القاسي لسلسلة أوين ستانلي. قال لي ضابط من الكتيبة 2/14: "لم أصدق ذلك عندما رأيت هؤلاء الأوغاد الكبار يضغطون علينا. اعتقدت أنهم لا بد أنهم ألمان متنكرين." [88]

في عام 2008 ، أعطى Hohmann تقديرًا لأقل من 100 متحدث متبقٍ للغة [89] وضع بحث آخر (Vovin 1993) العدد بأقل من 15 متحدثًا. وصف فوفين اللغة بأنها "شبه منقرضة". [90] ونتيجة لذلك ، فإن دراسة لغة الأينو محدودة وتستند إلى حد كبير على البحث التاريخي.

على الرغم من قلة عدد المتحدثين الأصليين للأينو ، إلا أن هناك حركة نشطة لتنشيط اللغة ، خاصة في هوكايدو ، ولكن أيضًا في أماكن أخرى مثل كانتو. [91] تم توثيق الأدب الشفهي للأينو على أمل الحفاظ عليه للأجيال القادمة ، وكذلك استخدامه كأداة تعليمية لمتعلمي اللغة. [92] اعتبارًا من عام 2011 ، كان هناك عدد متزايد من متعلمي اللغة الثانية ، وخاصة في هوكايدو ، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى الجهود الرائدة لعالم الفولكلور الراحل من الأينو والناشط وعضو النظام الغذائي السابق شيجيرو كيانو ، وهو نفسه متحدث أصلي ، والذي افتتح لأول مرة مدرسة للغات الأينو في عام 1987 بتمويل من Ainu Kyokai. [93]

على الرغم من أن بعض الباحثين حاولوا إظهار أن لغة الأينو واللغة اليابانية مرتبطان ببعضهما البعض ، فقد رفض العلماء المعاصرون فكرة أن العلاقة تتجاوز الاتصال (مثل الاقتراض المتبادل للكلمات بين اليابانية والأينو). لم تحظ أي محاولة لإظهار علاقة مع الأينو بأي لغة أخرى بقبول واسع ، ويصنف علماء اللغة الأينو حاليًا على أنها لغة معزولة. [94] يتحدث معظم الأينو اللغة اليابانية أو اللغة الروسية.

المفاهيم المعبر عنها بحروف الجر (مثل إلى, من عند, بواسطة, في، و في) في اللغة الإنجليزية تظهر على هيئة صيغ موضعية في عينو (تأتي مواضع الحروف بعد الكلمة التي تعدلها). يمكن أن تشتمل جملة واحدة في لغة عينو على العديد من الأصوات أو الألقاب المضافة أو الملتصقة التي تمثل الأسماء أو الأفكار.

لم يكن للغة الأينو نظام كتابة أصلي ، وقد تمت ترجمتها تاريخياً باستخدام الكانا اليابانية أو السيريلية الروسية. اعتبارًا من عام 2019 [تحديث] يُكتب عادةً إما بالكاتاكانا أو بالأبجدية اللاتينية.

العديد من لهجات الأينو ، حتى تلك من أطراف مختلفة من هوكايدو ، لم تكن مفهومة بشكل متبادل ، ومع ذلك ، فهم جميع المتحدثين بالأينو لغة الأينو الكلاسيكية لليوكار ، أو القصص الملحمية. بدون نظام كتابة ، كان الأينو أساتذة في السرد ، مع حكايات يوكار وأشكال السرد الأخرى مثل حكايات Uepeker (Uwepeker) الملتزمة بالذاكرة والمتصلة في التجمعات التي غالبًا ما استمرت عدة ساعات أو حتى أيام. [95]

    نسخة مترجمة آليًا من المقالة اليابانية.
  • تعتبر الترجمة الآلية مثل DeepL أو Google Translate نقطة انطلاق مفيدة للترجمات ، ولكن يجب على المترجمين مراجعة الأخطاء حسب الضرورة والتأكد من دقة الترجمة ، بدلاً من مجرد نسخ النص المترجم آليًا إلى ويكيبيديا الإنجليزية.
  • انصح إضافة موضوع لهذا النموذج: يوجد بالفعل 2583 مقالة في الفئة الرئيسية ، وسيساعد تحديد | topic = في التصنيف.
  • لا تترجم النص الذي يبدو غير موثوق به أو منخفض الجودة. إن أمكن ، تحقق من النص بالمراجع الواردة في المقالة باللغة الأجنبية.
  • أنت يجب قدم إسناد حقوق النشر في ملخص التحرير المصاحب لترجمتك من خلال توفير ارتباط بين اللغات لمصدر ترجمتك. ملخص تحرير نموذج إسناد المحتوى في هذا التعديل مترجم من مقالة ويكيبيديا اليابانية الموجودة في [[: ja: ア イ ヌ 文化]] انظر تاريخها للإسناد.
  • يجب عليك أيضًا إضافة القالب <> إلى صفحة الحديث.
  • لمزيد من الإرشادات ، راجع ويكيبيديا: الترجمة.

كانت ثقافة الأينو التقليدية مختلفة تمامًا عن الثقافة اليابانية. وفقًا لتاناكا ساكوراكو من جامعة كولومبيا البريطانية ، يمكن تضمين ثقافة الأينو في "منطقة المحيط الشمالي المحيطية" الأوسع ، في إشارة إلى ثقافات السكان الأصليين المختلفة في شمال شرق آسيا و "ما وراء مضيق بيرينغ" في أمريكا الشمالية. [96]

لم يحلق الرجال أبدًا بعد سن معينة ، وكان الرجال يتمتعون بلحى وشوارب كاملة. يقوم الرجال والنساء على حد سواء بقص شعرهم مع وضع الكتفين على جانبي الرأس وخلفهما بشكل نصف دائري. قامت النساء بوشم أفواههن وأحيانًا الساعدين. بدأ عمل وشم الفم في سن مبكرة مع وجود بقعة صغيرة على الشفة العليا ، تزداد تدريجياً مع الحجم. تم استخدام السخام المترسب على وعاء معلق فوق نار من لحاء البتولا للتلوين. كان لباسهم التقليدي رداءً مغزولاً من اللحاء الداخلي لشجرة الدردار ، يُدعى أتوسي أو أتوش. تم صنع أنماط مختلفة ، وتتكون بشكل عام من رداء قصير بسيط بأكمام مستقيمة ، يتم طيه حول الجسم ، وربطه بشريط حول الخصر.تنتهي الأكمام عند الرسغ أو الساعد وكان الطول عمومًا للعجول. كما ارتدت النساء ملابس داخلية من القماش الياباني. [97]

تعمل الحرفيات الحديثات على نسج وتطريز الملابس التقليدية التي تتطلب أسعاراً باهظة. في الشتاء كانت تُلبس جلود الحيوانات ، مع طماق من جلد الأيل ، وفي سخالين ، كانت الأحذية تُصنع من جلد الكلاب أو السلمون. [98] تعتبر ثقافة الأينو الأقراط المصنوعة تقليديًا من كروم العنب محايدة بين الجنسين. ترتدي النساء أيضًا عقدًا مطرزًا يسمى تاماساي. [97]

يتكون مطبخهم التقليدي من لحم الدب ، أو الثعلب ، أو الذئب ، أو الغرير ، أو الثور ، أو الحصان ، بالإضافة إلى الأسماك والطيور والدخن والخضروات والأعشاب والجذور. لم يأكلوا أبدًا سمكًا نيئًا أو لحمًا كان دائمًا مسلوقًا أو مشويًا. [97]

كانت مساكنهم التقليدية عبارة عن أكواخ من القش ، أكبر 20 قدمًا (6 أمتار) مربعة ، بدون حواجز ومدفأة في الوسط. لم تكن هناك مدخنة ، فقط فتحة بزاوية السقف كانت هناك نافذة واحدة في الجانب الشرقي وكان هناك بابان. تم استخدام منزل رئيس القرية كمكان اجتماع عام عند الحاجة إليه. [97] تم استدعاء نوع آخر من منازل الأينو التقليدية chise. [99]

بدلاً من استخدام الأثاث ، جلسوا على الأرض ، التي كانت مغطاة بطبقتين من الحصير ، واحدة من عجينة ، والأخرى من نبات مائي بأوراق طويلة على شكل سيف (القزحية الكاذبة) وللأسرة يقومون بنشر الألواح الخشبية وتعليق الحصائر حولها على أعمدة واستخدام جلود البطانيات. استخدم الرجال عيدان تناول الطعام عند تناول الطعام ، وكان للنساء ملاعق خشبية. [97] لا يتم تناول مطبخ الأينو بشكل شائع خارج مجتمعات الأينو ، فقط عدد قليل من المطاعم في اليابان تقدم أطباق الأينو التقليدية ، خاصة في طوكيو [100] وهوكايدو. [101]

لم يُعهد بمهام القضاء إلى رؤساء عدد غير محدد من أعضاء المجتمع الذين يجلسون في الحكم على مجرميهم. عقوبة الإعدام لم تكن موجودة ، ولم يلجأ المجتمع إلى السجن. الضرب كان يعتبر عقوبة نهائية وكافية. أما في حالة القتل ، فقد قُطعت أنف وأذني الجاني أو قطعت أوتار قدميه. [97]

تحرير الصيد

اصطاد الأينو من أواخر الخريف إلى أوائل الصيف. [102] كانت أسباب ذلك ، من بين أسباب أخرى ، أنه في أواخر الخريف ، انتهى جمع النباتات وصيد سمك السلمون وأنشطة أخرى لتأمين الغذاء ، ووجد الصيادون بسهولة طرائد في الحقول والجبال حيث ذبلت النباتات.

تمتلك القرية أرض صيد خاصة بها أو تستخدم عدة قرى منطقة صيد مشتركة (iwor). [103] تم فرض عقوبات شديدة على أي غرباء يتعدون على أراضي الصيد أو أراضي الصيد المشتركة.

دب الأينو المطارد ، غزال إيزو (نوع فرعي من أيل سيكا) ، أرنب ، ثعلب ، كلب الراكون ، وحيوانات أخرى. [104] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] كانت غزال إيزو مصدرًا غذائيًا مهمًا بشكل خاص للأينو ، وكذلك سمك السلمون. [105] كما قاموا بمطاردة نسور البحر مثل نسور البحر ذات الذيل الأبيض والغراب والطيور الأخرى. [106] كان الأينو يصطادون النسور للحصول على ريش الذيل الذي استخدموه في التجارة مع اليابانيين. [107]

كان الأينو يصطاد بالسهام والحراب ذات النقاط المطلية بالسموم. [108] حصلوا على السم يسمى سوركو، من جذور وسيقان البيش. [109] وصفة هذا السم كانت سرًا منزليًا يختلف من عائلة إلى أخرى. لقد عززوا السم بمزيج من جذور وسيقان لعنة الكلاب ، وعصير مغلي من Mekuragumo (نوع من الحاصدين) ، و Matsumomushi (Notonecta triguttata، وهو نوع من السباحين العكسيين) والتبغ والمكونات الأخرى. كما أنهم استخدموا لاسعات الراي اللاسعة أو اللسعات التي تغطي الجلد. [110]

كانوا يصطادون في مجموعات مع الكلاب. [111] قبل أن يذهب الأينو للصيد ، خاصة للدب والحيوانات المماثلة ، صلوا إلى إله النار ، الإله الحارس على المنزل ، لنقل رغباتهم في صيد كبير ، وإلى إله الجبال من أجل الصيد الآمن. [112]

عادة ما يصطاد الأينو الدب أثناء ذوبان الجليد في الربيع. في ذلك الوقت ، كانت الدببة ضعيفة لأنها لم تتغذى على الإطلاق أثناء سباتها الطويل. اصطاد صيادو الأينو دببة أو دببة في فترة السبات كانت قد غادرت للتو أوكار السبات. [113] عندما اصطادوا الدب في الصيف ، استخدموا فخًا زنبركيًا محملًا بسهم ، يُدعى آن amappo. [113] عادة ما يستخدم الأينو السهام لاصطياد الغزلان. [114] كما دفعوا الغزلان في نهر أو بحر وأطلقوا عليهم السهام. لصيد كبير ، كانت قرية بأكملها تدفع قطيعًا من الغزلان من منحدر وتضربهم حتى الموت. [115]

تحرير الصيد

كان صيد الأسماك مهمًا للأينو. لقد اصطادوا إلى حد كبير سمك السلمون المرقط ، خاصة في الصيف ، والسلمون في الخريف ، وكذلك "إيتو" (هوشين الياباني) ، والداسي والأسماك الأخرى. دعا سبيرز "ماريك"كانت تستخدم في كثير من الأحيان. كانت الطرق الأخرى"تش" صيد السمك، "يورا"الصيد و"Rawomap"الصيد. تم بناء العديد من القرى بالقرب من الأنهار أو على طول الساحل. وكان لكل قرية أو فرد منطقة محددة للصيد النهري. ولم يكن بمقدور الغرباء الصيد بحرية هناك وكان عليهم أن يسألوا المالك. [116]

الحلي تحرير

لبس الرجال تاج يسمى سابانبي للاحتفالات الهامة. سابانبي مصنوع من ألياف الخشب مع حزم من الخشب المقطوع جزئيًا. كان لهذا التاج أشكال خشبية لآلهة الحيوانات وزخارف أخرى في وسطه. [117] حمل الرجال emush (سيف طقسي) [118] بضمان emush في حزام على أكتافهم. [119]

ارتدت النساء ماتانبوشي، وعصابات مطرزة ، و نينكاريالأقراط. نينكاري كانت حلقة معدنية بها كرة. ماتانبوشي و نينكاري كان يرتديها الرجال في الأصل. علاوة على ذلك ، دعا مآزر ميداري الآن جزء من الملابس النسائية الرسمية. ومع ذلك ، تشير بعض الوثائق القديمة إلى أن الرجال كانوا يرتدونها ميداري. [ بحاجة لمصدر ] ترتدي النساء أحيانًا سوارًا يسمى tekunkani. [120]

ارتدت النساء قلادة تسمى rektunpe، شريط طويل وضيق من القماش مع لويحات معدنية. [117] كانوا يرتدون قلادة وصلت إلى الثدي تسمى أ تاماساي أو شيتوكي، وعادة ما تكون مصنوعة من كرات زجاجية. جاءت بعض الكرات الزجاجية من التجارة مع القارة الآسيوية. كما حصل الأينو على كرات زجاجية صنعتها عشيرة ماتسوماي سرًا. [121]

تحرير السكن

القرية تسمى أ كوتان في لغة الأينو. كانت كوتان موجودة في أحواض الأنهار وشواطئ البحر حيث كان الطعام متاحًا بسهولة ، لا سيما في أحواض الأنهار التي يمر عبرها السلمون. في أوائل العصر الحديث ، أُجبر شعب الأينو على العمل في مناطق صيد اليابانيين. أُجبر آينو كوتان أيضًا على التحرك بالقرب من مناطق الصيد حتى يتمكن اليابانيون من تأمين قوة عاملة. عندما انتقل اليابانيون إلى مناطق صيد أخرى ، أُجبر عينو كوتان أيضًا على مرافقتهم. نتيجة لذلك ، اختفى كوتان التقليدي وتشكلت قرى كبيرة من عشرات العائلات حول مناطق الصيد. [ بحاجة لمصدر ]

سيز أو سيسي (المنازل) في كوتان كانت مصنوعة من عشب الكوجون ، وعشب الخيزران ، واللحاء ، وما إلى ذلك. يقع الطول من الشرق إلى الغرب أو موازية للنهر. كان المنزل مساحته سبعة أمتار في خمسة أمتار ، وله مدخل في الطرف الغربي كان يستخدم أيضًا كمخزن. كان للمنزل ثلاث نوافذ ، بما في ذلك "rorun-puyar" ، وهي نافذة تقع على الجانب المواجه للمدخل (في الجانب الشرقي) ، تدخل من خلالها الآلهة وتخرج ، وتم إدخال الأدوات الاحتفالية وإخراجها. لقد اعتبر الأينو هذه النافذة مقدسة وقيل لهم ألا ينظروا إليها أبدًا. منزل به مدفأة بالقرب من المدخل. جلس الزوج والزوجة على الجانب الأيسر من المدفأة (يُدعى شيزو). جلس الأطفال والضيوف في مواجهتهم على الجانب الأيمن من المدفأة (يسمى هاركيسو). كان المنزل يحتوي على منصة للأشياء الثمينة تسمى iyoykir خلف shiso. وضع الأينو سينتوكو (hokai) و ايكايوب (ترتعش) هناك. [ بحاجة لمصدر ]

منازل عينو (من المجلد الشهري للعلوم الشعبية 33, 1888).

كانت العائلة تتجمع حول المدفأة.

داخل منزل عينو - حوض نهر سارو.

تحرير التقاليد

كان لشعب الأينو أنواع مختلفة من الزواج. وُعد الطفل بالزواج عن طريق الترتيب بين والديه ووالدي خطيبته أو من خلال وسيط. عندما بلغ الخطيبون سن الزواج ، قيل لهم من هو الزوج. كما كانت هناك زيجات على أساس الرضا المتبادل لكلا الجنسين. [122] في بعض المناطق ، عندما تبلغ الابنة سن الزواج ، سمح لها والديها بالعيش في غرفة صغيرة تسمى تونبو ملحقة بالجدار الجنوبي لمنزلها. [123] اختار الوالدان زوجها من الرجال الذين زاروها.

كان سن الزواج بين 17 و 18 سنة للرجال و 15 إلى 16 سنة للنساء [117] الموشومات. في هذه الأعمار ، كان يُنظر إلى كلا الجنسين على أنهما بالغان. [124]

عندما تقدم رجل لخطبة امرأة ، زار منزلها ، وأكل نصف وعاء كامل من الأرز أعطته إياه ، وأعاد الباقي إليها. إذا أكلت المرأة الباقي ، قبلت عرضه. إذا لم تفعل ذلك ووضعته بجانبها ، فقد رفضت عرضه. [117] عندما خطب رجل امرأة أو علموا أنه تم ترتيب خطوبتهم ، تبادلوا الهدايا. أرسل لها سكينًا صغيرًا محفورًا وصندوق عمل وبكرة وهدايا أخرى. أرسلت له ملابس مطرزة وأغطية ظهر اليد وسراويل ضيقة وغيرها من الملابس المصنوعة يدويًا. [125]

تم استخدام النسيج البالي من الملابس القديمة لملابس الأطفال لأن القماش الناعم كان جيدًا لبشرة الأطفال والمواد البالية التي تحمي الأطفال من آلهة المرض والشياطين بسبب كره هذه الآلهة للأشياء القذرة. قبل أن يرضع الطفل رضاعة طبيعية ، تم إعطاؤهم مغليًا من الأدمة الداخلية لألدر وجذور الزبدية لتفريغ الشوائب. [126] نشأ الأطفال شبه عراة حتى سن الرابعة إلى الخامسة. حتى عندما كانوا يرتدون ملابس ، لا يرتدون أحزمة ويتركون الجزء الأمامي من ملابسهم مفتوحًا. في وقت لاحق ، كانوا يرتدون ملابس النباح دون أنماط ، مثل أتوش، حتى بلوغ سن الرشد.

تم تسمية الأطفال حديثي الولادة ayay (بكاء طفل) ، [127] شيبو, بويشي (براز صغير) و شيون (براز قديم). تم استدعاء الأطفال بهذه الأسماء "المؤقتة" حتى سن عامين إلى ثلاثة أعوام. لم يتم إعطاؤهم أسماء دائمة عند ولادتهم. [127] تحتوي أسمائهم المؤقتة على جزء يعني "فضلات" أو "أشياء قديمة" لدرء شيطان اعتلال الصحة. تم تسمية بعض الأطفال بناءً على سلوكهم أو عاداتهم. تم تسمية الأطفال الآخرين بعد أحداث مثيرة للإعجاب أو بعد رغبات الوالدين لمستقبل الأطفال. عندما تم تسمية الأطفال ، لم يتم إعطاؤهم نفس الأسماء مثل الآخرين. [128]

كان الرجال يرتدون المئزر وتصفيف شعرهم بشكل صحيح لأول مرة في سن 15-16. تم اعتبار النساء أيضًا بالغات في سن 15-16. كانوا يرتدون ملابس داخلية تسمى حداد [129] وكانوا يرتدون شعرهم بشكل صحيح ويطلقون عليهم أغطية الخصر الجرحى راونكت و بونكوت حول أجسادهم. [130] عندما بلغت النساء سن 12-13 ، تم وشم الشفاه واليدين والذراعين. عندما بلغوا سن 15-16 ، كان الوشم قد اكتمل. وهكذا كانوا مؤهلين للزواج. [124]

الأينو تقليديون هم من أتباع الأرواح ، معتقدين أن كل شيء في الطبيعة له تأثير كاموي (روح أو إله) من الداخل. ومن أهمها Kamuy-huci ، إلهة الموقد ، و Kim-un-kamuy ، إله الدببة والجبال ، و Repun Kamuy ، إله البحر ، وصيد الأسماك ، والحيوانات البحرية. [131] يعتبر كوتان كار كاموي هو خالق العالم في ديانة الأينو. [132]

لا يوجد لدى الأينو كهنة من حيث المهنة بدلاً من ذلك يقوم رئيس القرية بأي احتفالات دينية ضرورية. تقتصر الاحتفالات على تقديم الإراقة مصلحةالصلاة وتقديم أعواد الصفصاف ملتصقة بها نجارة. [97] تسمى هذه العصي inaw (مفرد) و نوسا (جمع).

يتم وضعها على مذبح يستخدم "لإعادة" أرواح الحيوانات المقتولة. يتم استدعاء مراسم عينو لإعادة الدببة إيومانتي. يشكر شعب الأينو الآلهة قبل الأكل ويصلون إلى إله النار في وقت المرض. يعتقدون أن أرواحهم خالدة ، وأن أرواحهم ستكافأ فيما بعد بالصعود إلى كاموي مسير (أرض الآلهة). [97]

يعتبر الأينو جزءًا من مجموعة أكبر من السكان الأصليين الذين يمارسون عبادة الدببة. يعتقد الأينو أن للدب أهمية خاصة حيث اختار كيم-أون كاموي الطريقة التي اختارها لتقديم هدية من جلد الدب ولحمه إلى البشر.

أفاد جون باتشلور أن الأينو ينظرون إلى العالم على أنه محيط كروي تطفو عليه العديد من الجزر ، وهو منظر يعتمد على حقيقة أن الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب. كتب أنهم يعتقدون أن العالم يعتمد على ظهر سمكة كبيرة ، والتي عندما تتحرك تسبب الزلازل. [133]

تم استيعاب الأينو في المجتمع الياباني السائد وقد تبنى البوذية والشنتو ، بينما تم تحويل بعض الأينو الشماليين كأعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. فيما يتعلق بمجتمعات الأينو في شيكوتانتو (色 丹) والمناطق الأخرى التي تقع ضمن نطاق التأثير الثقافي الروسي ، كانت هناك حالات لبناء الكنائس بالإضافة إلى تقارير تفيد بأن بعض الأينو قرروا اعتناق إيمانهم المسيحي. [134] كانت هناك أيضًا تقارير تفيد بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قامت ببعض المشاريع التبشيرية في مجتمع سخالين آينو. ومع ذلك ، لم يتغير الكثير من الناس وهناك تقارير فقط عن العديد من الأشخاص الذين تحولوا. وقد تعرض المتحولون للازدراء بوصفهم "نوتسا آينو" (الأينو الروسي) من قبل أعضاء آخرين في مجتمع الأينو. ومع ذلك ، تشير التقارير إلى أن العديد من الأينو حافظوا على إيمانهم بآلهة العصور القديمة. [135]

وفقًا لمسح أجرته جامعة هوكايدو عام 2012 ، فإن نسبة عالية من الأينو هم أعضاء في ديانة أسرتهم العائلية وهي البوذية (خاصة بوذية نيتشيرين شوشو). ومع ذلك ، يُشار إلى أنه على غرار الوعي الديني الياباني ، لا يوجد شعور قوي بالتماهي مع دين معين. [136]

معظم هوكايدو عينو وبعض الأينو الآخرون هم أعضاء في مجموعة مظلة تسمى جمعية هوكايدو أوتاري. كانت في الأصل تسيطر عليها الحكومة لتسريع استيعاب الأينو والاندماج في الدولة القومية اليابانية. يتم تشغيلها الآن حصريًا من قبل الأينو وتعمل في الغالب بشكل مستقل عن الحكومة.

تشمل المؤسسات الرئيسية الأخرى مؤسسة البحث والترويج لثقافة الأينو (FRPAC)أنشأته الحكومة اليابانية بعد سن قانون ثقافة الأينو في عام 1997 ، ومركز جامعة هوكايدو لدراسات الأينو والسكان الأصليين [137] الذي أنشئ في عام 2007 ، فضلاً عن المتاحف والمراكز الثقافية. لقد طور شعب الأينو الذين يعيشون في طوكيو أيضًا مجتمعًا سياسيًا وثقافيًا نابضًا بالحياة. [138] [139]

منذ أواخر عام 2011 ، قام الأينو بتبادل ثقافي وتعاون ثقافي مع الشعب السامي في شمال أوروبا. يشارك كل من الصامي والأينو في منظمة الشعوب الأصلية في القطب الشمالي ومكتب الأبحاث الصامي في لابلاند (فنلندا). [140]

يوجد حاليًا العديد من متاحف الأينو والمتنزهات الثقافية. أشهرها: [141]

تحرير التقاضي

في 27 مارس 1997 ، حكمت محكمة منطقة سابورو في قضية تاريخية تعترف لأول مرة في التاريخ الياباني بحق شعب الأينو في التمتع بثقافتهم وتقاليدهم المتميزة. نشأت القضية بسبب خطة حكومية عام 1978 لبناء سدين في مستجمعات مياه نهر سارو في جنوب هوكايدو. كانت السدود جزءًا من سلسلة من مشاريع التنمية في إطار خطة التنمية الوطنية الثانية التي كانت تهدف إلى تصنيع شمال اليابان. [142] كان الموقع المخطط لأحد السدود عبر أرضية الوادي بالقرب من قرية نيبوتاني ، [143] موطنًا لمجتمع كبير من شعب الأينو ومركز مهم لثقافة وتاريخ الأينو. [144] في أوائل الثمانينيات عندما بدأت الحكومة بناء السد ، رفض اثنان من ملاك الأراضي من الأينو الموافقة على مصادرة أراضيهم. كان ملاك الأراضي هؤلاء هم كايزاوا تاداشي وكيانو شيغيرو - وهما من القادة المعروفين والمهمين في مجتمع الأينو. [145] بعد أن رفض كايزاوا وكيانو بيع أرضهم ، تقدم مكتب تنمية هوكايدو بطلب للحصول على تصريح للمشروع ومنحه لاحقًا ، والذي يتطلب من الرجال إخلاء أراضيهم. عندما رُفض استئنافهما على التفويض ، رفع كويشي نجل كايانو وكايزاوا (توفي كايزاوا في عام 1992) دعوى ضد مكتب تنمية هوكايدو.

رفض القرار النهائي الإعفاء الذي سعى إليه المدعون لأسباب براغماتية - كان السد قائمًا بالفعل - لكن القرار مع ذلك بشر على أنه انتصار تاريخي لشعب الأينو. باختصار ، تم الاعتراف بجميع مطالبات المدعين تقريبًا. علاوة على ذلك ، كان القرار هو المرة الأولى التي يعترف فيها قانون السوابق القضائية الياباني بالأينو كشعب أصلي ويفكر في مسؤولية الأمة اليابانية تجاه السكان الأصليين داخل حدودها. [143]: 442 تضمن القرار تقصيًا واسعًا للحقائق أكد التاريخ الطويل لاضطهاد شعب الأينو من قبل الأغلبية اليابانية ، والمشار إليه في القضية باسم Wa-Jin والمناقشات حول القضية. [143] [146] يمكن العثور على الجذور القانونية للقرار في المادة 13 من دستور اليابان ، والتي تحمي حقوق الفرد ، وفي العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية. [147] [148] صدر القرار في 27 مارس 1997 ، وبسبب الانعكاسات الواسعة على حقوق الأينو ، قرر المدعون عدم استئناف القرار ، الذي أصبح نهائيًا بعد أسبوعين. بعد صدور القرار ، في 8 مايو 1997 ، أقر البرلمان قانون ثقافة الأينو وألغى قانون حماية الأينو - قانون 1899 الذي كان وسيلة لاضطهاد الأينو لما يقرب من مائة عام. [149] [150] بينما تم انتقاد قانون ثقافة الأينو على نطاق واسع بسبب عيوبه ، فإن التحول الذي يمثله في وجهة نظر اليابان تجاه شعب الأينو هو شهادة على أهمية قرار نيبوتاني. في عام 2007 ، تم تعيين "المشهد الثقافي على طول نهر ساروغاوا الناتج عن تقاليد الأينو والمستوطنة الحديثة" كمشهد ثقافي مهم. [151] تم رفض إجراء لاحق في عام 2008 سعيا لاستعادة أصول الأينو التي كانت تحتفظ بها الحكومة اليابانية. [152]

المجالس الاستشارية الحكومية تحرير

لقد تم تطوير الكثير من السياسات الوطنية في اليابان من خلال عمل المجالس الاستشارية الحكومية المعروفة باسم شينجيكاي (審議 会) باللغة اليابانية. عملت إحدى هذه اللجان في أواخر التسعينيات ، [153] وأسفر عملها عن قانون ثقافة الأينو لعام 1997. [149] تم انتقاد ظروف هذه اللجنة لأنها لم تضم حتى شخصًا واحدًا من الأينو ضمن أعضائها. [153]

في الآونة الأخيرة ، تم إنشاء لجنة في عام 2006 ، والتي كانت على وجه الخصوص المرة الأولى التي يتم فيها ضم شخص من الأينو. أكملت عملها في عام 2008 بإصدار تقرير رئيسي تضمن سجلاً تاريخيًا واسعًا ودعا إلى تغييرات جوهرية في سياسة الحكومة تجاه الأينو. [ بحاجة لمصدر ]

تشكيل حزب عينو السياسي Edit

حزب الأينو (ア イ ヌ 民族 党 ، عينو مينزوكو تو) في 21 يناير 2012 ، [154] بعد أن أعلنت مجموعة من نشطاء الأينو في هوكايدو تشكيل حزب سياسي للأينو في 30 أكتوبر 2011. أفادت جمعية الأينو في هوكايدو أن كايانو شيرو ، نجل وسيترأس زعيم الأينو السابق كايانو شيغيرو الحزب. هدفهم هو المساهمة في تحقيق مجتمع متعدد الثقافات والأعراق في اليابان ، إلى جانب حقوق الأينو. [155] [156]

مستوى المعيشة

لقد عانى الأينو تاريخيًا من التمييز الاقتصادي والاجتماعي في جميع أنحاء اليابان والذي يستمر حتى يومنا هذا. اعتبرت الحكومة اليابانية وكذلك الأشخاص الذين هم على اتصال بالأينو ، إلى حد كبير ، أنهم شعب قذر ومتخلف وبدائي. [157] أُجبر غالبية الأينو على أن يكونوا عمال صغار خلال فترة ترميم ميجي ، والتي شهدت إدخال هوكايدو في الإمبراطورية اليابانية وخصخصة أراضي الأينو التقليدية. [158] أنكرت الحكومة اليابانية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين حقوق الأينو في ممارساتهم الثقافية التقليدية ، وأبرزها الحق في التحدث بلغتهم ، وكذلك حقهم في الصيد والتجمع. [159] تم تصميم هذه السياسات لدمج الأينو بشكل كامل في المجتمع الياباني مع تكلفة محو ثقافة وهوية الأينو. أدى موقع الأينو كعمال يدويين وإدماجهم القسري في المجتمع الياباني الأكبر إلى ممارسات تمييزية من قبل الحكومة اليابانية لا يزال من الممكن الشعور بها اليوم. [160] هذا التمييز والصور النمطية السلبية المخصصة للأينو قد تجلى في انخفاض مستويات التعليم ومستويات الدخل والمشاركة في الاقتصاد مقارنة بنظرائهم من العرق الياباني. تلقى مجتمع الأينو في هوكايدو في عام 1993 مدفوعات الرعاية الاجتماعية بمعدل أعلى بمقدار 2.3 مرة ، وكان معدل الالتحاق أقل بنسبة 8.9٪ من المدرسة الإعدادية إلى المدرسة الثانوية و 15.7٪ أقل من الالتحاق بالكلية من المدرسة الثانوية عن مثيله في هوكايدو ككل. [158] تم الضغط على الحكومة اليابانية من قبل النشطاء لبحث مستوى معيشة الأينو في جميع أنحاء البلاد بسبب هذه الفجوة الملحوظة والمتنامية. ستقدم الحكومة اليابانية 7 ملايين ين ياباني (63000 دولار أمريكي) اعتبارًا من عام 2015 ، لإجراء دراسات استقصائية في جميع أنحاء البلاد حول هذه المسألة. [161]

المواقع التقليدية للأينو هي هوكايدو ، وساخالين ، وجزر الكوريل ، وكامتشاتكا ، ومنطقة توهوكو الشمالية. العديد من أسماء الأماكن التي بقيت في هوكايدو وجزر الكوريل لها مكافئ صوتي لأسماء أماكن الأينو. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1756 م ، كان ميتسوجو نيوي أ كانجو بوجيو (مسؤول رفيع المستوى في فترة إيدو مسؤول عن التمويل) من مجال هيروساكي في شبه جزيرة تسوغارو. نفذ سياسة الاستيعاب للأينو الذين كانوا يعملون في صيد الأسماك في شبه جزيرة تسوغارو. منذ ذلك الحين ، فقدت ثقافة الأينو بسرعة من هونشو. [ بحاجة لمصدر ]

بعد معاهدة سانت بطرسبرغ (1875) ، تم نقل معظم الأينو من جزر الكوريل إلى جزيرة شيكوتان عن طريق إقناع الرواد بإمدادات الحياة الصعبة ولأغراض الدفاع (كوريشيما كروز يوميات). [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1945 ، غزا الاتحاد السوفيتي اليابان واحتل سخالين وجزر الكوريل. أعيد الأينو الذين عاشوا هناك إلى وطنهم ، اليابان ، باستثناء أولئك الذين أبدوا استعدادهم للبقاء. [162]

كان عدد سكان الأينو خلال فترة إيدو بحد أقصى 26800 نسمة ، لكنه انخفض بسبب وباء الأمراض المعدية منذ أن كان يُنظر إليه على أنه إقليم تينريو.

وفقًا للإحصاء الروسي لعام 1897 ، عاش 1446 من الناطقين الأصليين للغة الأينو في الأراضي الروسية. [163]

في الوقت الحالي ، لا توجد عناصر من الأينو في التعداد الوطني الياباني ، ولم يتم إجراء تقصي الحقائق في المؤسسات الوطنية. لذلك ، فإن العدد الدقيق لشعب الأينو غير معروف. ومع ذلك ، تم إجراء العديد من المسوحات التي توفر مؤشرا لمجموع السكان.

وفقًا لمسح أجرته وكالة هوكايدو عام 2006 ، كان هناك 23782 شخصًا من الأينو في هوكايدو. [164] [165] عند الاطلاع عليها من قبل المكتب الفرعي (حاليًا مكتب الترويج) ، يوجد العديد في مكتب فرع إيبوري / هيداكا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تعريف "الأينو" من قبل وكالة هوكايدو في هذا الاستطلاع هو "الشخص الذي يبدو أنه ورث دماء الأينو" أو "نفس مصدر رزق أولئك المتزوجين أو التبني". بالإضافة إلى ذلك ، إذا تم إنكار أن الشخص الآخر هو عينو ، فلا يخضع للتحقيق.

وفقًا لمسح عام 1971 ، كان هناك 77000 نتيجة مسح. هناك أيضًا مسح أن إجمالي عدد الأينو الذين يعيشون في اليابان هو 200000. [1] ومع ذلك ، لا يوجد مسح آخر يدعم هذا التقدير.

يعيش العديد من الأينو خارج هوكايدو. قدر مسح عام 1988 أن عدد سكان الأينو الذين يعيشون في طوكيو كان 2700. [١٦٤] وفقًا لتقرير مسح عام 1989 حول أوتاري الذين يعيشون في طوكيو ، تشير التقديرات إلى أن المنطقة المحيطة بطوكيو وحدها تتجاوز 10٪ من الأينو الذين يعيشون في هوكايدو ، وهناك أكثر من 10000 من الأينو يعيشون في منطقة العاصمة طوكيو.

بالإضافة إلى اليابان وروسيا ، تم الإبلاغ في عام 1992 عن وجود سليل كوريل آينو في بولندا ، ولكن هناك أيضًا مؤشرات على أنه سليل من الأليوت. [166] من ناحية أخرى ، ولد في اليابان سليل الأطفال الذين ولدوا في بولندا على يد عالم الأنثروبولوجيا البولندي برونيسلاف بيسودسكي ، الذي كان الباحث الرائد عن الأينو وترك كمية هائلة من المواد البحثية مثل الصور وأنابيب الشمع.

وفقًا لمسح عام 2017 ، يبلغ عدد سكان الأينو في هوكايدو حوالي 13000. انخفض هذا بشكل حاد من 24000 في عام 2006 ، ولكن هذا بسبب انخفاض عدد أعضاء جمعية الأينو في هوكايدو ، التي تتعاون مع المسح ، وازداد الاهتمام بحماية المعلومات الشخصية. يُعتقد أن عدد الأشخاص المتعاونين آخذ في التناقص ، ولا يتناسب مع العدد الفعلي للأشخاص. [167]

تحرير المجموعات الفرعية

هذه مجموعات فرعية غير رسمية من شعب الأينو مع تقديرات الموقع والسكان. وفقًا للسجلات والتعدادات التاريخية ، لا يزال هناك عدد قليل فقط من السكان الأصحاء من الأينو. يستمر هذا المبلغ في الانخفاض. كثير من الذين يزعمون أن تراث الأينو متعدد الأعراق.


بعد مرور خمسة عشر عامًا ، كيف يبدو استخدام البوتوكس على المدى الطويل

كانت CHRISTA Billich من أوائل الأشخاص الذين استخدموا البوتوكس عندما وصل إلى هنا قبل 15 عامًا. تكشف عما فعلته على وجهها.

تستخدم كريستا بيليش ، المعروفة بدورها في مسلسل ربات البيوت الحقيقيات ، مادة البوتوكس منذ 15 عامًا. المصدر: Instagram

يكفي أن تثير الدهشة. أي إذا لم يصب الحاجبان بالشلل.

على الرغم من وجوده في كل مكان في ثقافة البوب ​​ومجلات الجمال ، إلا أن البوتوكس موجود منذ 15 عامًا فقط.

نعم ، هذا الشهر هو عيد ميلاد العجائب التي تغير قواعد اللعبة وتنعيم التجاعيد والحقن ، والتي حصلت & # x2014 في أبريل 2002 و # x2014 على موافقة حكومتها الرسمية لاستخدام مستحضرات التجميل ، وهي خطوة حولتها إلى واحدة من أنجح العلامات التجارية الصيدلانية في التاريخ.

منذ تقديمه في أستراليا ، تم تصنيفنا كواحد من أكبر المنفقين في العالم على الحقن. وكان من أوائل الأستراليين الذين خضعوا لهذا الإجراء شخصية سيدني الاجتماعية الملونة & # x2014 وكل من ملبورن وسيدني ربات البيوت الحقيقيات عادي & # x2014 Christa Billich.

& # x201CIt كان في الحقيقة مجرد واحد من تلك الأشياء ، & # x201D تتذكر. & # x201CA جراح التجميل في لوس أنجلوس كان جامعًا لزوجي ، Charles & # x2019 ، وأتذكره وهو يهذي بالبوتوكس & # x2014 لسهولة الإجراء وقلة وقت التوقف عن العمل. بدا الأمر رائعًا وكنت على استعداد تام للقيام بذلك! لذلك عندما سمعت أنه في طريقه إلى سيدني ، قفزت عليه. & # x201D

صورت كريستا بيليش مؤخرًا مع زوجها تشارلز ، فنان مشهور. المصدر: News Limited

كريستا وتشارلز بيليش في عام 2000 ، قبل توفر مادة البوتوكس. المصدر: نيوز كورب أستراليا

بينما اعترفت بالخضوع لإجراءات أخرى مختلفة قبل توفر البوتوكس (لم تكن & # x201CI & # x2019 ستنتظر معجزاتها! & # x201D) ، فإنها تعترف بأنها متوترة قبل حقنها الأول.

& # x201CI & # x2019m ليسوا خائفين من الإبر ، لكنني بالتأكيد لا أحبهم ، & # x201D كما تقول. & # x201CI كان عنده شمبانيا في طريقه إلى العيادة & # x2014 ربما اثنان & # x2014 ربما لا أوصي بهما ، ولكن مهما كان العمل ، أليس كذلك؟

& # x201CA بعد العلاج ، صُدمت تمامًا عندما نظرت في المرآة & # x2014 كنت أتوقع بشرة ناعمة على الفور ، وبدلاً من ذلك كان لدي نتوءات غريبة حيث كانت الإبرة. لقد تأكدت من أنهم & # x2019d يرتدون الثوب وبالتأكيد فعلوا ذلك.

& # x201C لقد استغرق ظهور التأثيرات وقتًا أطول مما كنت أعتقد ، ولكن هذه الطريقة التي يعمل بها البوتوكس ، يحتاج إلى القليل من الوقت لبدء العمل بسحره. تبدأ التجاعيد في النعومة ولا تبدأ في العودة ، طالما أنك تواكب العلاجات. & # x201D

كريستا على ربات البيوت الحقيقيات في سيدني. الصورة: Foxtel المصدر: Foxtel

بالنسبة إلى كريستا ، كانت هذه بداية علاقة حب استمرت 15 عامًا: & # x201CI كنت ومازلت مدمن مخدرات! & # x201D

لا تريد كريستا ، 70 عامًا ، & # x2019t حتى التفكير في ما تبدو عليه & # x2019d إذا لم يكن البوتوكس & # x2019t يأتي عندما حدث.

& # x201C هل تمزح ، حبيبي! & # x201D تضحك. & # x201C لا تفكر أبدًا في ماذا لو. أنا & # x2019m سعيد جدًا بوصوله رغم ذلك. يبدو وجهي الآن طبيعيًا ، مشدودًا ، أملسًا وشبابيًا. & # x201D

كريستا قبل البوتوكس ، مارس 2000. الصورة: فرانك فيولي المصدر: نيوز كورب أستراليا

إن تجديد شباب الوجه هذا هو أيضًا شيء تنسب إليه الفضل في جذب انتباه المعجبين الأصغر سنًا.

& # x201C أعتقد أن الرجال الأصغر سنًا يعتقدون أنني & # x2019m أصغر مني حقًا بسبب ذلك ، & # x201D كما تقول. & # x201CI أتلقى رسائل على Facebook و Instagram الخاصة بي من الشباب طوال الوقت ، ولا يوجد شيء لا يعجبك في ذلك! & # x201D

على الرغم من أنها متزوجة من زوجها الفنان المثير للجدل ، والذي جنى ملايينه من خلال الرسم ونحت العراة ، إلا أن الزوجين يتمتعان بعلاقة مفتوحة ، مما يسمح لكريستا بالانغماس في ميول الكوغار هذه.

& # x201C نحن & # x2019 على حد سواء منفتحون على مواعدة الآخرين وكنا طوال زواجنا ، & # x201D تكشف.

& # x201CWe & # x2019ve يطلق عليها & # x2018Sydney & # x2019s الأكثر شهرة العهرة & # x2019 ، وهو أمر ممتع إلى حد ما. نحن نفعل ما نريد فقط ، ومثل البوتوكس ، إذا كنت أريد المزيد ، يمكنني دائمًا الحصول عليه ، & # x201D تقول بغمزة.

تشتهر علاقة كريستا وتشارلز بالانفتاح. الصورة: كريستيان جيل المصدر: نيوز كورب أستراليا

على الرغم من أن استخدام المنتج & # x2019 في عالم مستحضرات التجميل لا يزال في مراحله الأولى ، إلا أن البوتوكس له تاريخ طويل يمتد حتى عشرينيات القرن التاسع عشر عندما اكتشف عالم ألماني أول سلالات من السم في النقانق ، بينما كان يحاول التأكد من كيفية ذلك. كان منتج لحم الخنزير الفاسد يصيب الناس بالمرض.

بعد سبعين عامًا ، قام طبيب آخر & # x2014 أيضًا بالتحقيق في التسمم الغذائي & # x2014 في هذه النتائج ، واكتشاف سبع سلالات من توكسين البوتولينوم ، أربعة منها ضارة بالبشر.

اكتشف الباحثون في الخمسينيات من القرن الماضي أن حقن كميات صغيرة من إحدى السلالات (توكسين البوتولينوم من النوع أ) في العضلات شديدة النشاط يؤدي إلى إرخائها. سريعًا إلى الثمانينيات ، تمت الموافقة على السم كعلاج لكل شيء بدءًا من تشنجات الوجه وارتعاش الجفن وحتى الشلل الدماغي.

في هذا الوقت أيضًا ، حصلت على اسمها الأكثر سهولة في الاستخدام: البوتوكس. ومع ذلك ، فإن الاختراق الحقيقي للحقن كمستحضر تجميل تم في عام 1987 من قبل طبيبين كنديين متزوجين ، اكتشفا عن طريق الخطأ خصائص مقاومة التجاعيد للسم بعد ملاحظة أن المرضى الذين كانوا يتلقون الحقن لتشنجات الوجه يفقدون أيضًا خطوط التجهم.

يقوم الدكتور روهيت ج كومار ، جراح التجميل التجميلي المقيم في سيدني ومالك مستشفى سيدني للتجميل ، بحقن المرضى بالبوتوكس منذ طرحه في السوق ، ولم يفاجئه انتشاره السريع في أستراليا.

& # x201CIt يقدم نتائج مرئية بوضوح ، & # x201D يشرح ذلك. & # x201C لذا فليس من المستغرب إذن أنه تم تناوله بشكل هائل. كلما طالت مدة استخدامه ، تقل التجاعيد الجديدة ، بالإضافة إلى التجاعيد القديمة. & # x201D

على مدار 15 عامًا من التطور ، شهد سعرها انخفاضًا كبيرًا مما يعني أن احتمالية الشباب في إبرة في متناول معظم الناس. في الواقع ، في الوقت الحاضر ، بالنسبة لكثير من الناس ، يعتبر إعادة تعبئة البوتوكس أمرًا روتينيًا مثل رحلة إلى مصفف الشعر.

& # x201CA في البداية بدا أنه مخصص فقط للأثرياء أو نجوم هوليوود ، & # x201D يتذكر الدكتور كومار.

& # x201C في الأيام الأولى ، كان العديد من الأشخاص الذين تلقوا العلاج يعانون من آلام في إنكار تعرضهم لها. لقد كانت رحلة ممتعة للغاية & # x2026 مشاهدة إزالة الوصمة عنها.

& # x201C الآن ، إنه & # x2019s جزء كبير من نظامهم لمكافحة الشيخوخة مثل مجموعة العناية بالبشرة والواقي الشمسي. & # x201D

قام الدكتور كومار بحقن مادة البوتوكس في أحد مرضاه. المصدر: مزود

يوافق كريستا. & # x201C لقد قطع شوطًا طويلاً ، & # x201D كما تقول. & # x201CIt & # x2019s مجرد شيء & # x2019s جزءًا من روتيني. ولا يقتصر الأمر على النساء فحسب ، بل إنني & # x2019m أرى عددًا أكبر من الرجال الآن في العيادات أكثر من أي وقت مضى. & # x201D

في الواقع ، يعتبر البوتوكس للرجال ، أو & # x201Cbrotox & # x201D كما هو معروف الآن ، اتجاهًا شرعيًا مع المزيد من الرجال ، سواء هنا أو في الخارج ، الذين يخضعون للإجراء.

& # x201C بينما لا يزال عدد النساء يفوق عدد الرجال من حيث المرضى ، حيث أصبح البوتوكس أكثر تطبيعًا ، فمن السهل على الرجال مناقشته والبحث عن العلاج ، & # x201D يقول الدكتور كومار.

بينما تشير معظم الدراسات إلى أن البوتوكس آمن جدًا للاستخدام على المدى الطويل ، لا تزال هناك حاجة إلى توخي الحذر ، لا سيما بالنظر إلى العدد المتزايد من الحقن في السوق حيث انخفضت أسعار العلاجات على مر السنين.

& # x201C جعل الوصول إليها أكثر سهولة يعني أن هناك أيضًا مشكلة في مراقبة الجودة ، & # x201D يشرح الدكتور كومار.

& # x201C إذا لم يحصل الحاقن على التدريب المناسب ، فمن السهل أن ينتهي الأمر بعدم التناسق ، كما أن حقنها كثيرًا في عضلة معينة يمكن أن يؤدي إلى إهدارها ، وترك & # x2018dents & # x2019 أو مخالفات كفافية. & # x201D

سبب قوي آخر للتأكد من أن الممارس مدرب وخبير بشكل كامل هو الوجه اللعين & # x201Cpoker & # x201D أو & # x201Cjoker & # x201D. نظرًا لتأثيراته المشللة ، يمكن لجرعة أكبر أن تسرق القدرة على التعبير عن المشاعر ، مما يعني أنه عندما يتعلق الأمر بالبوتوكس ، فإن القليل هو بالتأكيد أكثر.

بالنسبة إلى كريستا ، الشيء السلبي الوحيد هو طول عمره: & # x201CA باستثناء ساعة قصيرة أو نحو ذلك من التوقف للسماح للبوتوكس بالامتصاص في الجلد هناك & # x2019s لا سلبيات & # x2014 إلا ، سيكون رائعًا إذا استمر لفترة أطول! & # x201 د

مع التطور السريع لتقنية مكافحة الشيخوخة والتقديم المتزايد للعلاجات المتطورة الجديدة ، هل سيكون البوتوكس موجودًا في غضون 15 عامًا أخرى و # x2019؟ يعتقد الدكتور كومار ذلك ، ولكن ربما بشكل مختلف.

& # x201C أعتقد أننا & # x2019ll ما زلنا نستخدمه ، & # x201D كما يقول. & # x201 ومع ذلك ، قد تتغير طريقة تسليم المنتج. أرى اتجاهًا محتملاً بعيدًا عن الحقن نحو دمج البوتوكس في كريم لجعل الولادة أسهل وأكثر انتظامًا. يمكن أيضًا أن تكون معبأة بمكونات أكثر نشاطًا لمكافحة الشيخوخة على أكثر من مستوى. & # x201D

وحتى هناك & # x2019s بديل أفضل ، تصر كريستا على أنها & # x2019 ستحصل على حقنها المنتظم في المستقبل المنظور: & # x201C ما لم يأتي شيء أكثر روعة! & # x201D

بعد 15 عامًا ، تحبه كريستا. الصورة: Instagram المصدر: Instagram


شاهد الفيديو: استراتيجيات تداول المتوسط المتحرك الأسي (كانون الثاني 2022).