أخبار

خطة البارثينون

خطة البارثينون


ستتم استعادة سيلا من البارثينون لمجدها السابق

من الناحية التاريخية ، عكس بناء البارثينون ، في حوالي عام 438 قبل الميلاد ، من نواح كثيرة المزاج المتفائل للأثينيين في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد. بلغت الإمبراطورية الأثينية `` المؤسسة حديثًا '' ذروتها خلال هذه الفترة الزمنية ، بعد عقود من هزيمة الفرس في ماراثون (خلال الغزو الفارسي الأول ، في عام 490 قبل الميلاد) والنجاة من حرق أثينا نفسها ، بما في ذلك الأكروبوليس ، من قبل الفرس (خلال ذلك الوقت). غزوهم الثاني عام 480 قبل الميلاد). كان مشروع بارثينون الفخم نتيجة هيكلية لمثل هذه المستويات الجماعية من الثقة بالنفس ، والازدهار الاقتصادي ، والإعانات التي تفرضها دول المدن المتحالفة. والآن بعد 2456 عامًا ، سيتم تجديد المعبد الضخم مرة أخرى ، باستخدام المواد الموجودة الآن بالقرب من الأراضي القريبة.

وفقًا للمجلس الأثري اليوناني المركزي (KAS) ، سيركز المشروع على إعادة بناء cella ، الغرفة الداخلية للمبنى الذي يضم التمثال العظيم لأثينا بارثينوس ، المصنوع من الكريسليفنتين - وهو وسيط مكون من الذهب والعاج. . تحقيقا لهذه الغاية ، قد يكون هذا هو أول مسعى يهدف إلى إعادة المعبد القديم إلى مجده السابق. بالنسبة للجانب اللوجستي من الشؤون ، يهدف الباحثون إلى استخدام (إعادة استخدام) حوالي 360 قطعة رخامية وحجرية موجودة حاليًا في الأرض حول البارثينون. المصدر: ويكيميديا ​​كومنز

ومن المثير للاهتمام ، بالعودة إلى التاريخ ، في حين أن المبنى الرئيسي لبارثينون كان رمزًا لمجد دولة المدينة ، إلا أن عقول العديد من قادة أثينا خلال ذلك الوقت كانت لا تزال تحكمها التطبيق العملي للمشروع الكبير. كتب مؤرخ معاصر Thucydides ذات مرة أن بريكليس ، الذي يُعتبر أحد أعظم رجال الدولة اليونانيين - الذي كلف برنامجه الطموح للبناء Periclean في الأكروبوليس ، اعتبر تمثال أثينا المهيب داخل بارثينون "احتياطيًا من الذهب".

وفقًا للعديد من المصادر ، يتكون هذا التمثال من ذهب خالص - مذاب ومشتق من العملات المعدنية ويحتوي على 40 موهبة ضخمة (1040 كجم) من المعدن الثمين. لذلك في حكم بريكليس الرواقي ، يمكن إذابة التمثال مرة أخرى لصنع عملات معدنية ، إذا احتاجتها المدينة في أي وقت! وعلى الرغم من أن مثل هذا السيناريو الغريب لم يثمر أبدًا ، إلا أن تمثال أثينا نفسه ، لسوء الحظ ، فقد بسبب قسوة الوقت بعد أن تم نقله إلى القسطنطينية بعد القرن الخامس الميلادي.

وأخيرًا ، في حين يُنظر إلى البارثينون غالبًا على أنه أعظم مثال باقٍ على قيد الحياة على طراز العمارة على طراز دوريك ، فإن بساطة شكل المبنى والخطة مخادعة على أقل تقدير ، بفضل المهندس المعماري المتميز إكتينوس. على سبيل المثال ، تميل أعمدة المعبد بمهارة إلى الداخل إلى الهيكل الذي يجعل المنظور أسهل للإنسان عندما ينظر إليها بزاوية صعودية. على الرغم من هذا الترتيب المحسوب ، يتباهى البارثينون بانحناء تصاعدي دقيق للغاية يسمح للنصب بإلقاء مياه الأمطار بشكل حاسم مع تعزيزه أيضًا ضد الزلازل.

ابتكر Altair4 Multimedia رسوم متحركة مذهلة (مقدمة أعلاه) تقدم أكروبوليس أثينا المهيب - مما يوفر لنا لمحة عن النسيج المعماري اليوناني الذي امتد عبر البحر الأبيض المتوسط.


خطة البارثينون - التاريخ


معلومات عامة عن البارثينون:
  • يُنسب إلى Iktinos و Kallikrates التصميم المعماري للبارثينون
    • يبدأ الفنانون في توقيع أسمائهم على أعمالهم لأول مرة في اليونان القديمة
      • الانتقال من الحرفيين إلى الفنانين
      • الغرض المدني وليس الغرض الديني والطقسي
      • اكتشف الجرد المكتوب
        • يحتفظ بسجل للأشياء الثمينة
        • رمزا لقوة الطقوس والسلطة السياسية
        • الأعمدة المنحوتة بالضبط نفس الشيء
          • انتاسيس: انتفاخ طفيف في تفتق الأعمدة
          • في إشارة إلى الكمال
          • فقط في العصر الحديث أصبح خرابًا

          معلومات اساسية:
          Phidias (؟)، "Plaque of the Ergastines،" 445 - 438 BCE.، Pentelic Marble (Attica)، 0.96 x 2.07 m، جزء من إفريز على الجانب الشرقي من البارثينون (متحف اللوفر ، باريس)

          المصادر التي تم التشاور معها:
          "النحت الغربي". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online.
          Encyclopædia Britannica Inc. ، 2016. الويب. 18 أكتوبر 2016
          & lt https://www.britannica.com/art/Western-sculpture/Ancient-Greek & GT.

          (التفاصيل)


          خطة البارثينون - التاريخ

          تناظر البارثينون


          اسم: آن إم بولكنز ، دكتوراه. في الهندسة المعمارية (ب. Herentals ، بلجيكا ، 1963).

          عنوان: Anne Appelmans - Bulckens، Jalan Intan Ujung 75، Cilandak - Jakarta، Java Barat 12430، Indonesia

          مجالات الاهتمام: الفن والعمارة الكلاسيكية وعصر النهضة والباروك

          المنشورات: بولكنز ، أ. (1994) طبيعة الكلاسيكية، [أطروحة الشرف غير منشورة]، جيلونج: جامعة ديكين، 81 ص.

          بولكنز ، أ. (1998) هل أشار أفلاطون في أي وقت مضى إلى قسم بنسبة متطرفة ومتوسطة في كتاباته ؟، مجلة الرياضيات التجلي، 3 ، لا. 2 ، 27-31 ولا. 3 ، 23-31.

          بولكنز ، أ. (1999) نسبة تصميم البارثينون الرئيسية ومعناها، [دكتوراه. أطروحة] ، جيلونج: جامعة ديكين ، 269 ص.

          Bulckens ، A. and Shakunle ، L. (1998) الأرقام المنطقية وموسيقى العمارة اليونانية ، مجلة الرياضيات التجلي، 4 ، رقم 1 ، 21-47 ، 53-57.

          الملخص: بتكليف من Perikles في الوقت الذي عرفت فيه أثينا القوة والازدهار ، يمثل البارثينون (447-438 قبل الميلاد) مجد أثينا وذروة الكلاسيكية. على الرغم من تشكيل موضوع العديد من الأعمال البحثية بشكل جذاب ، إلا أن فهم العديد من جوانب هذا المعبد لأثينا لا يزال مؤقتًا. يلتزم العديد من العلماء بالرأي القائل بأن البارثينون قد تم تصميمه وبناؤه وفقًا لنسبة 9: 4 البسيطة. على الرغم من أن هذه النظرية تشير إلى أن قياسات البارثينون قد تم حسابها من قياس أساسي ، إلا أنها لا تقدم إجابة مقنعة لأحد الألغاز المتبقية في البارثينون: ما هي وحدة القياس الأساسية المستخدمة في تصميم البارثينون؟ على وجه التحديد ، ما هو قياس قدم البارثينون؟ الأطروحة، نسبة تصميم البارثينون الرئيسية ومعناها، يقدم رؤى جديدة. من خلال تحليل الأبعاد المحددة لأجزاء بناء المعبد ، تحدد هذه الأطروحة قياس نموذج البارثينون وقدم البارثينون. ثم يحدد ويشرح نسبة التصميم الرئيسية للبارثينون ، مما يوسع فكرة أن البارثينون بني بنسبة 4: 9. بدلاً من ذلك: تستند قياسات عناصر بناء البارثينون وتخطيطها إلى وحدة نمطية تشهد على تناظر البارثينون والتي ترفع نسبة هندسية 4: 6 = 6: 9. تم العثور على موضوع 4-6 9 هذا أيضًا في رمزية العدد المتماثل لبرنامج نحت المعبد.

          1. التناظر في هندسة بارثينون

          كان للتناظر في الهندسة المعمارية معنى أوسع في اليونان الكلاسيكية مما هو المقصود في الوقت الحاضر بالتناظر المعماري. فيما يتعلق بالتناظر والتناسب بين المعابد اليونانية ، كتب فيتروفيوس (حوالي 10 م):

          مع تطبيق هذه القاعدة على البارثينون ، يمكن تحديد ذلك والتحقق منه في الشكل 1 نظريا، 36 وحدة تشكل الطول الكامل لإفريز البارثينون الشرقي ، حيث أن الأشكال الثلاثية (الكتل ذات 3 أخاديد عمودية) بعرض وحدة واحدة والحواجز (كتل الإغاثة المربعة بين الأشكال الثلاثية) بعرض 1.5 وحدة. إذا افترض أنه خلال مرحلة التصميم الأولى - عندما لا يزال المعبد يُنظر إليه على أنه هيكل قائم تمامًا بدون تحسينات مثل الميل الداخلي للأعمدة - يتم ضبط طول إفريز دوريك هذا على قدم المساواة مع عرض stylobate ( المنصة العلوية التي ترتكز عليها أعمدة المعبد) ، ثم يمكن الحصول على عرض الوحدة بقسمة عرض stylobate الأصلي البالغ 30866 مم على 36 ، مما ينتج عنه عرض هذه الوحدة يساوي 857.4 مم. وبالمثل ، مع جناح المعبد المكون من 33 صورة ثلاثية الأبعاد و 32 حطبًا ، فمن الواضح أن طول الجناح يبلغ 81 وحدة. عند قسمة طول stylobate الأصلي البالغ 69493 مم على 81 ، يحصل المرء على وحدة قياسها 857.9 مم ، وهي أطول بنسبة 0.07٪ فقط من الوحدة التي تم حسابها لأول مرة من عرض الإطار الزجاجي. متوسط ​​هاتين الحسابيتين ، إذن ، يؤدي إلى وحدة واحدة تستخدم في التصميم العام للبارثينون. في الأطروحة نسبة تصميم البارثينون الرئيسية ومعناها، وتبين أن ، على أساس وحدة قياس 857.6 مم، تم تصميم البارثينون بأكمله بدقة تصل إلى 0.l5٪. (من الملاحظ أن هناك تشابهًا بين هذه الوحدة وأحد الوحدات التي طرحها إرنست بيرغر. انظر بيرغر ، الصفحات من 124 إلى 126).

          إذا افترض بعد ذلك أن عرض الوحدة النمطية يتوافق مع مرتين ونصف من `` قدم بارثينون '' ، الكل تصبح أجزاء المبنى الرئيسية قابلة للقياس في نظام القدم والداكتيل (مع 16 دكتيل تشكل قدمًا واحدة) ، في حين في نفس الوقت ، تكون جميع أجزاء المبنى الرئيسية قابلة للتحويل بالكامل وقابلة للقياس في وحدات. نظرًا لأنني أقترح أن واحدة `` قدم بارثينون '' تساوي 857.6 ملم مقسومة على 2.5 ، فإن النتيجة هي قدم بارثينون 343.04 ملم. بمجرد إنشاء هذه الوحدة النمطية و قدم البارثينون ، يصبح من الواضح أنه في القياسات ، يظهر موضوع 4 × 6 9 مرات ومرات.



          1. ترتيب إفريز دوريك للبارثينون ، مع أشكاله الثلاثية والحافات.
          بعد قواعد فيتروفيوس ، تحسب الجبهة البارثينون 36 وحدة
          وجناحه يضم 81 وحدة.

          في حالة واحدة ، تم العثور على مخطط 4 & sup2 - 6 & sup2 - 9 & sup2 في استخدام الوحدة النمطية: يقيس ارتفاع fa & ccedilade (بدون قاعدة) وحدات 4 & sup2 ، ويقيس عرض stylobate وحدات 6 & sup2 ويبلغ طول stylobate 9 & sup2. وهكذا فإن القياسات المعيارية لبعض عناصر المبنى الرئيسية تشهد على تناظر البارثينون. في هذه الحالة بالذات ، يقف ارتفاع fa & ccedilade (بدون التعرق) إلى عرض stylobate ، حيث يقف عرض stylobate إلى طول stylobate ، عرض النسبة الهندسية 4 & sup2 / 6 & sup2 = 6 & sup2 / 9 & sup2.

          في الأطروحة ، تم إعطاء أهمية كبيرة لاستكشاف معنى نسبة التصميم الرئيسية للمعبد. نظرًا لأن Periclean Parthenon تم بناؤه في عصر ما بعد وفاة Pythagoras حوالي عام 497 قبل الميلاد ، ولكن قبل ولادة Plato حوالي 428-427 قبل الميلاد في أثينا ، تمت دراسة جوانب مهمة من Pythagoreanism ، خاصة وأن أفلاطون كان أيضًا فيثاغورس في كثير من النواحي. وبهذه الطريقة يتم تحليل نسبة التصميم الرئيسية للبارثينون وفقًا للإعدادات الخاصة به: عصر فيثاغورس في Periclean Athens.

          2. التناظر في رمز العدد البيثاغوري

          من تجميد شرق بارثينون والأقواس الشرقية

          اكتشفت هذه الأطروحة أن هناك صلة كبيرة بين فيثاغورس والبارثينون. بالنسبة لفيثاغورس ، تم ترميز الأفكار المجردة بالأرقام. على سبيل المثال ، يمكن للرقم 4 أن يرمز إلى المعاملة بالمثل والعدالة والديمقراطية وحتى النصر في أثينا ، في حين أن الرقم 9 يرمز إلى الاستبداد والسلطة. كما تم ترميز الآلهة الأولمبية بالأرقام. على سبيل المثال في رمزية الأرقام فيثاغورس ، تم ترميز بوسيدون ، حاكم البحار ، بالرقم 9. بعد تحليل العديد من النصوص والأعمال اليونانية القديمة ، وجدت أن أثينا ، بصفتها راعية أثينا الديمقراطية والمنتصرة ، كان يرمز لها بالرقم 4 ، بينما تم الإشارة إلى أثينا "الأم" (من جميع الأثينيين) بالرقم 6 وأثينا "العذراء" بالرقم 7. يتم تحليل ترتيب الآلهة الاثني عشر في إفريز البارثينون (الشرق) لأول مرة في ضوء رمزية عدد فيثاغورس. سيظهر أنه في هذا الإفريز الشرقي ، تجلس آلهة البارثينون فقط في مكانها المهم عدديًا. على سبيل المثال ، تجلس أثينا بالقرب من المركز ، في المركز السادس عند العد من اليمين ، وفي المركز السابع عند العد من اليسار. من ناحية أخرى ، يجلس بوسيدون في المركز التاسع عند عد الآلهة الجالسة من اليسار ، بينما في الشرق الحافز يصور في المجال التاسع عند العد من اليمين. أيضًا ، يسلط الضوء الرابع ، المقروء من اليسار وكذلك من اليمين ، الضوء على النصر. يمكن للمرء أن يبدأ في فهم الرسالة الأساسية للحواجز الشرقية واللوحة النحتية بآلهتها الجالسة الاثني عشر من خلال قراءة معنى رمزية الأرقام من اليسار إلى اليمين ومن اليمين إلى اليسار. عند تحليل هذه الرمزية النحتية العددي ، يظن المرء أن موضوع 4 (6 -7) 9 وتماثله يوفران دليلاً لفهم معنى البارثينون.

          2. تماثل رمزية العدد حول المحور المركزي للبارثينون

          إجمالاً ، هذا الموضوع 4-6 9 يتخلل البارثينون بأكمله: في تناظر العناصر المعمارية فإنه يؤدي إلى النسبة الهندسية 4: 6 = 6: 9. في البرنامج النحتي للجبهة الشرقية للمعبد ، يشكل جوهر رمزية الأرقام المتماثلة 4 (6 -7) 9.

          بيرجر ، إي ، أد. (1986) بارثينون كونجرس بازل، 2 مجلدات ، ماينز: فيليب فون زابيرن.

          فيتروفيوس (1960) الكتب العشرة في العمارة، عبر. من اللاتينية بقلم إم مورجان ، نيويورك: منشورات دوفر.


          البارثينون

          في الموقع التقريبي حيث تم بناء البارثينون في وقت لاحق ، بدأ الأثينيون في تشييد مبنى أحرقه الفرس بينما كان لا يزال قيد الإنشاء عام 480 قبل الميلاد. من المفترض أنه كان مخصصًا لأثينا ، وبعد تدميره ، تم استخدام الكثير من أنقاضه في بناء التحصينات في الطرف الشمالي من الأكروبوليس. لا يُعرف الكثير عن هذا المعبد ، وما إذا كان لا يزال قيد الإنشاء عندما تم تدميره أم لا. كانت أساساتها الضخمة مصنوعة من الحجر الجيري ، وصُنعت الأعمدة من رخام بنتلي ، وهي مادة استخدمت لأول مرة. تم تشييد مبنى البارثينون الكلاسيكي بين 447-432 قبل الميلاد ليكون محور مجمع مباني الأكروبوليس. كان المهندسون المعماريون Iktinos و Kallikrates (يذكر فيتروفيوس أيضًا Karpion كمهندس معماري) وكان مخصصًا للإلهة أثينا بالاس أو بارثينوس (عذراء). كانت الوظيفة الرئيسية للمعبد و rsquos هي حماية تمثال أثينا الضخم الذي صنعه فيدياس من الذهب والعاج. تم تكريس المعبد وتمثال الكريسليفانتين في عام 438 ، على الرغم من أن العمل على تماثيله استمر حتى اكتماله في عام 432 قبل الميلاد.

          بناء البارثينون كلفة الخزانة الأثينية 469 موهبة فضية. في حين أنه يكاد يكون من المستحيل إنشاء معادل حديث لهذا المبلغ من المال ، فقد يكون من المفيد إلقاء نظرة على بعض الحقائق. إحدى المواهب كانت تكلفة بناء سفينة ثلاثية واحدة ، وهي السفينة الحربية الأكثر تقدمًا في تلك الحقبة. (http://www.brown.edu/Departments/Classics/CL56/CL56_LN11.html) ، و
          & ldquo & hellipone talent هي تكلفة الدفع لطاقم سفينة حربية لمدة شهر & rdquo (D. Kagan ، The Peloponnesian War ، 61). وفقًا لكاجان ، كان لدى أثينا في بداية الحرب البيلوبونيسية 200 سفينة ثلاثية في الخدمة ، في حين كان الدخل الإجمالي السنوي لمدينة أثينا في وقت بيريكليس 1000 موهبة ، مع 6000 أخرى في احتياطي الخزانة.

          البارثينون هو معبد من رتبة دوريك مع ثمانية أعمدة في fa & ccedilade وسبعة عشر عمودًا في الأجنحة ، وفقًا للنسبة المحددة 9: 4. تحكم هذه النسبة النسب الرأسية والأفقية للمعبد بالإضافة إلى العديد من العلاقات الأخرى للمبنى مثل التباعد بين الأعمدة وارتفاعها.

          كانت السيلا كبيرة بشكل غير عادي لاستيعاب تمثال أثينا المتضخم ، وحصر الشرفة الأمامية والخلفية بحجم أصغر بكثير من المعتاد. دعم خط من ستة أعمدة دوريك الشرفة الأمامية والخلفية ، بينما أحاطت رواق من 23 عمودًا دوريًا أصغر بالتمثال في ترتيب من طابقين. كان وضع الأعمدة خلف التمثال تطوراً غير عادي لأنه في معابد دوريك السابقة ظهرت فقط على الأجنحة ، لكن العرض والطول الأكبر لبارثينون سمح بخلفية دراماتيكية للأعمدة ذات الطابقين بدلاً من الجدار.

          كانت الغرفة الخلفية تحمي كنز Athena & rsquos وأربعة أعمدة من النظام الأيوني تدعم سقفها. كان إدخال عناصر النظام الأيوني في معبد دوريك في الغالب أكثر دراماتيكية في تطور التجميد المستمر على الجدار الخارجي للخلية. في حين أن دمج عناصر Doric و Ionic في نفس المعبد لم يكن تطورًا جديدًا في العمارة اليونانية ، إلا أنه كان نادرًا ، ومنح البارثينون توازنًا دقيقًا بين الخصائص المرئية الدقيقة والحساسة.

          تم تصميم جميع المعابد في اليونان بحيث يمكن رؤيتها من الخارج فقط. لم يدخل المشاهدون أبدًا أي معبد ويمكنهم فقط إلقاء نظرة خاطفة على التماثيل الداخلية من خلال الأبواب المفتوحة. تم تصميم البارثينون بطريقة تسمح للعناصر الجمالية بالانتقال السلس بين الخارج والداخل الذي يضم تمثال أثينا الكريسيلفنتين. سيواجه زائر الأكروبوليس الذي دخل من البروبيليا النسبة المهيبة للبارثينون في ثلاثة أرباع المنظر ، مع إطلالة كاملة على المنحدر الغربي والأعمدة الشمالية. مع اقتراب المشاهد ، تصبح تفاصيل المنحوتات المنحوتة قابلة للفك ، وعندما تكون بالقرب من قاعدة الأعمدة ، ستصبح أجزاء من الإفريز واضحة في لمحات ملونة محيرة تحدق من الفراغات بين الأعمدة.

          عند التحرك نحو الشرق والنظر نحو السطح الخارجي للخلية ، سيُذهل الزائر بالتصوير البارع للموكب الباناثيني كما ظهر بطريقة سينمائية على الإفريز الذي قطعته بصريًا أعمدة دوريك من الخارج. كان هذا بالتأكيد مشهدًا يمكن أن يرتبط به كل أثيني من خلال تجربته الشخصية ، مما يجعل الانتقال بين الأرض والإلهية عملية سلسة. الزائر الذي يتحرك شرقًا سيتحول في النهاية إلى الزاوية لمواجهة مدخل البارثينون ، وهناك سيواجه ولادة أثينا في الأعلى على التعرج الشرقي ، وبعدها بقليل ، يطوي العروش البيبلوس بين الآلهة الأولمبية و أبطال الإفريز. بعد ذلك ، أسفل مشهد & ldquopeplos & rdquo ، من خلال الأبواب المفتوحة الهائلة ، سوف يسحر أي زائر بألوان الذهب والعاج المتلألئة للتمثال الضخم لأثينا الذي يقف في الجزء الخلفي من السيلا الخافتة. يعكس تمثال أثينا بالاس مكانته الهائلة على السطح الهادئ لأرضية حوض السباحة ، وقد تم تأطيره بمزيد من أعمدة دوريك ، هذه المرة أصغر ، بترتيب ذي طابقين جعل المساحة الداخلية تبدو كما لو كانت متساوية. أكبر وأطول من الخارج.

          يبدو من المؤكد أن المخططين الرئيسيين في البارثينون قد تصوروه كحدث مسرحي.تم بناء المعبد مع وضع حركات المشاهد في الاعتبار ، وبتنظيم المعبد ، والمنحوتات الضخمة للقصة ، والإفريز المفصل ، تم تصميم مشاعر الزوار لإعدادهم للحصول على لمحة نهائية عن المهيبة. أثينا بارثينوس في الجزء الداخلي من الناووس ، ولزيادة تأثير الزيارة الملهمة المذهلة.


          البارثينون وأثينا واليونانيون المثاليون

          يعتبر المعبد اليوناني القديم المعروف باسم البارثينون منذ فترة طويلة مثالاً رائعًا على البناء المعماري الكلاسيكي المثالي. يمكن أن يُعزى هذا ببساطة إلى حقيقة أنه خلال الفترة الكلاسيكية للفن اليوناني ، كان التماثل والتوازن ضروريين ، وهو ما يمكن رؤيته بسهولة في هيكل هذا المعبد. على الأرجح ، ومع ذلك ، هناك منطق أكثر تعقيدًا ومتعدد الأوجه وراء طبيعة أن يصبح البارثينون جزءًا من النموذج المثالي. لذلك ، إذا أراد المرء أن يفهم بشكل أفضل سبب إعطاء هذا الهيكل المعماري مثل هذا العنوان ، يجب على المرء أن يفهم مدى أهمية القوة والمكانة ، بالاقتران مع الفن ، في الثقافة اليونانية. كان المجتمع اليوناني يركز تمامًا على ما يعنيه أن تكون يونانيًا ، فضلاً عن اعتباره عالمًا رجوليًا بشكل كبير. يمكن ملاحظة ذلك في اقتباس لسقراط يقول فيه إن المرء يكون محظوظًا جدًا إذا ولد بشرًا ، وليس وحشًا ، ولا رجلًا ، ولا امرأة ، ويونانيًا ، وليس بربريًا. بعد قولي هذا ، لا ينبغي أن يبدو مفاجئًا أن يتم تعريف "الذات" من خلال المكان الذي يقف فيه المرء في النظام الهرمي داخل المجتمع اليوناني. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الآلهة مركزية في الثقافة اليونانية. بشكل عام في الفن ، تم عرض الآلهة في المعابد والمناطق الشبيهة بالعبادة لاستخدامها في التضحيات والأسباب الدينية ، مثل أثينا في البارثينون. من حيث الأسلوب ، تم تصويرهم على أنهم أشكال مثالية ومهيمنة للغاية ، مما مهد الطريق للمواطن اليوناني العادي. كان هناك سعي دائم لهذا المظهر الشبيه بالله لأنهم اعتبروا الكمال هو الشكل المثالي ، فضلاً عن كونه عضوًا لا يتجزأ من المجتمع. كل ما قيل ، يمكن للمرء بالتأكيد أن يرى تلك الرغبة في تحقيق الكمال في الفن والعمارة اليونانية ، مثل البارثينون. جسد البارثينون هذا التمثيل المثالي المطلوب بشدة للكمال والقوة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أسلوبه الكلاسيكي ووظائفه ، وكذلك من خلال التماثيل الصغيرة مثل أثينا مع بومة ، التي وقفت كشهادة جسدية على القوة والشكل اليوناني.

          متحف متروبوليتان للفنون. حقوق النشر وحقوق الملكية. النصوص والصور والعلامات التجارية والبيانات والملفات الصوتية وملفات ومقاطع الفيديو والبرامج والوثائق أو المعلومات الأخرى الواردة في هذه الملفات والمحتويات الأخرى على مواقع الويب (يشار إليها مجتمعة باسم "المواد") مملوكة للمتحف أو المرخصين له . يحتفظ المتحف بجميع الحقوق ، بما في ذلك حقوق النشر ، في المواد. قد تكون حقوق الطبع والنشر وحقوق الملكية الأخرى مملوكة لأفراد أو كيانات بخلاف المتحف أو بالإضافة إليه.

          يقع Parthenon في أثينا ، اليونان ، في الأكروبوليس في أثينا. باختصار ، الأكروبوليس هي مستوطنة مبنية على أرض مرتفعة ، بشكل عام على سفح تل ، لأغراض الدفاع وكذلك من أجل المكانة. لذلك ، نظرًا لأن البارثينون كان مخصصًا للإلهة أثينا ، فليس من المستغرب أن يقع في مثل هذا الموقف. بدأ بناء البارثينون حوالي عام ٤٤٧ قبل الميلاد. وكان من المتصور أن يكون محور مجمع الأكروبوليس هذا. قبل جيل من الزمن ، قاد الأثينيون - كجزء من تحالف شكلت دول المدن اليونانية - انتصارات ضد الغزاة الفرس خلال الحروب اليونانية الفارسية. أدى هذا التحالف إلى قيام إمبراطورية بحكم الأمر الواقع تحت الحكم الأثيني ، حيث دفعت لأثينا في العديد من المدن عبر بحر إيجه مبالغ ضخمة من أموال الحماية ، من نوع ما. تنعم بهذا المجد الجديد ، خطط الأثينيون لمجمع المعبد الجديد هذا ليكون على نطاق غير مسبوق (هادنغهام سميثسونيان). على الرغم من حجمه ، فقد استغرق الأمر حوالي خمسة عشر عامًا فقط لإكمال البارثينون بالكامل.

          فقط للحصول على فكرة عن حجمها وحجمها في وقت الانتهاء ، يبدو من الضروري معالجة بعض الجوانب الفنية لهذا البناء. البارثينون هو معبد دوريك المحيطي ، مما يعني بشكل أساسي أنه مخطط أرضي مستطيل به سلسلة من الخطوات على كل جانب ، وأعمدة من أعمدة ترتيب دوري تمتد حول محيط الهيكل (سيلفرمان الفقرة 3). يتكون الرواق من ثمانية أعمدة في الواجهة وسبعة عشر عمودًا في الأجنحة (Ancient-greece.org الفقرة 3). المهندسين المعماريين الذين تم اعتمادهم لبناء هذا المعبد هم Iktinos و Kallikrates ، وكما ذكرنا سابقًا ، فقد تم تكريسه للإلهة أثينا. كانت الوظيفة الرئيسية لبارثينون هي إيواء وإيواء تمثال أثينا الضخم الذي شيده فيدياس ، والمصنوع من الذهب والعاج (Ancient-greece.org الفقرة 1). سيتم الاحتفاظ بهذا التمثال في السيلا ، الغرفة الداخلية للمعبد. بسبب حراشف الغرفة والتمثال الكبيرة بشكل غير عادي ، كانت الشرفات الأمامية والخلفية للمعبد أصغر حجمًا وأكثر تقييدًا من المعابد السابقة. لذلك ، دعمت الشرفات سطر من ستة أعمدة ، وشمل تمثال من ثلاثة وعشرين عمودًا تمثال أثينا في ترتيب من طابقين. مرة أخرى ، كان هذا ترتيبًا غير معتاد لمعبد دوريك ، والذي عادة ما كان يحتوي فقط على أعمدة تحيط بجناحيه ، لكن هذا التصميم الجديد سمح بخلفية أكثر دراماتيكية من الأعمدة بدلاً من الجدار (old-greece.org الفقرة 4). بالتوافق مع هذا الجو الدرامي ، خلقت وظائف صفوف الأعمدة المتعددة تأثيرًا خارق للطبيعة تقريبًا. سوف تغمر الصفوف المتناوبة المشاهد في انتقال مستمر بين الظلام والنور أثناء سيرهم ، مما يخلق الوهم بأن الأعمدة شكلت جدارًا صلبًا في بعض الأحيان ، ثم تتحول إلى مساحة مفتوحة مرة أخرى. ما هو مهم أيضًا أن نلاحظه حول المعابد مثل البارثينون هو أنه لم يُسمح للعامة إلا برؤية الأروقة الخارجية والشرفات. كانت الغرف الداخلية حيث تم وضع التماثيل لأفراد معينين في المجتمع. لذلك ، نظرًا لأن المظهر الخارجي كان ينظر إليه من قبل جميع أفراد المجتمع ، كان هناك قدر كبير من الأسبقية الموضوعة على الأشكال والأشكال المثالية.

          ما يبدو مهمًا أن نلاحظه فيما يتعلق بثقافة البارثينون والأثينية سيكون رجل الدولة البارز والخطيب والجنرال في أثينا في ذلك الوقت ، بريكليس. كان تأثيره على المجتمع الأثيني عظيمًا لدرجة أن ثوسيديديس معاصرًا أطلق عليه لقب "أول مواطن في أثينا" (مارك الفقرة 2). ساعد بريكليس في تشكيل الإمبراطورية الأثينية وقيادة مواطنيه خلال العامين الأولين من الحروب البيلوبونيسية. روج للفنون والأدب والفلسفة ، ونتيجة لذلك ، رأى بناء الأكروبوليس والبارثينون (مارك الفقرة 3). كل ما ورد ذكره ، بدا أن الخطاب الأخير الذي ألقاه بريكليس أمام الأثينيين كان جديراً بالملاحظة. بينما كان المواطنون في زمن حرب عصيب ، رددت كلمات بريكليس تلك الرغبة المستمرة مدى الحياة في القوة والكمال ، كما هو الحال عندما قال ، "رأيي هو أنه عندما تكون الدولة بأكملها على المسار الصحيح يكون ذلك أفضل شيء لكل فرد منفصل عما هو عليه عندما يتم إرضاء المصالح الخاصة ولكن الدولة ككل تتجه نحو الانحدار "(آدامز ، CSUN). حتى أيامه الأخيرة ، كان بريكليس مدافعًا قويًا عن الوحدة بين دول المدينة ، أو بوليس ، كما كانت تُعرف ، والتي كانت ضرورية للمجتمع اليوناني الكلاسيكي.

          ومع ذلك ، فإن ما يُنظر إليه عمومًا على أنه أحد أكثر السمات النحتية الرائعة للمعبد بأكمله هو الإفريز الأيوني. يبلغ طول هذا الإفريز حوالي 525 قدمًا ، ويمثل ارتياحًا مستمرًا يمثل أحد أهم الأحداث وأهمها في الحياة الاجتماعية والدينية الأثينية: موكب الباناثينايك (oneonta.edu الفقرة 16). تم الاحتفال بمهرجان باناثينيك أو "مهرجان عموم أثينا" سنويًا ، كاحتفال بالمولد الأسطوري لأثينا. بينما كان هذا المهرجان يقام كل عام ، شهد كل أربع سنوات احتفالًا أكبر تم تصويره على الإفريز. بدأ الموكب الباناثيني خارج أسوار المدينة وشق طريقه عبر المدينة ، مروراً بالعديد من المواقع المدنية ، وأخيراً وصل الأكروبوليس (oneonta.edu الفقرة 17). بسبب الحجم الهائل للإفريز ، فإنه يمثل مجموعة متنوعة من مراحل المسيرة الشعبية. يبدأ في الركن الجنوبي الغربي حيث يصور الفرسان وهم يركبون خيولهم ، مستعدين للمشاركة في الموكب ، ويتحركون تدريجياً على طول الطرف الشرقي للمعبد حيث يبلغ ذروته مع صورة امرأة شابة تقدم القماش إلى كاهن (oneonta. edu ، الفقرة 17 و 18). عندما ينظر المرء عن كثب إلى الأشكال الموجودة في الإفريز ، يتضح أنه لا يوجد اثنان متطابقان. ومع ذلك ، فهم يفتقرون أيضًا إلى الإحساس بأي هوية فردية. على سبيل المثال ، قد يلاحظ المرء عددًا كبيرًا من الذكور الشباب غير الملتحين مقارنةً بالشباب الملتحي الأكبر سنًا ، وحتى عدد أقل من الإناث. لذلك ، يبدو من الواضح أن الفنان كان يستخدم الأنواع بدلاً من التركيز على فردية محددة (oneonta.edu الفقرة 18). ومع ذلك ، فإن هذا يتناسب تمامًا مع المنطق اليوناني في ذلك الوقت ، عندما شعروا أن الكمال والصور الشبيهة بالله كان شيئًا يطمحون إليه حتى يصبحوا جزءًا لا يتجزأ من المجتمع. بعد كل ما قيل ، يُقصد بالموكب أن يكون تمثيلًا لجميع مواطني أثينا ، وليس لمواطنين معينين (oneonta.edu الفقرة 22). كما يقول إيفان هادنغهام في مقالته لموقع سميثسونيان على الإنترنت ، "من خلال دمج هذا المشهد من الاحتفال المدني ، يقترح العلماء ، لم يكن البارثينون مجرد إعلان دعائي إمبراطوري ولكن أيضًا كتعبير عن الديمقراطية المزدهرة في أثينا - إرادة المواطنون الذين صوتوا لتمويل هذا النصب الاستثنائي "(هادنغهام سميثسونيان). كان البارثينون ، وكذلك الإفريز ، رموزًا مادية للكمال والمثل الأعلى لليونانيين في ذلك الوقت ، مما يثبت أنه عندما يحقق المرء الكمال الحقيقي ، سيحصل على القوة والمكانة.

          مع أخذ كل هذا في الاعتبار ، يبدو أن أهم ما يجب الإشارة إليه هو كيف يُنظر إلى البارثينون باعتباره نموذجًا أصليًا للعمارة الكلاسيكية. البارثينون هو عبارة عن معبد وعتاب ، وهو نظام يدعم فيه عضوان منتصبان ، وهما المنشوران ، عضوًا ثالثًا ، وهو العتبة الموضوعة أفقياً عبر الدعامات (موسوعة بريتانيكا الفقرة 1). لذلك ، لا تقدم أي اختراق هندسي ، على الأقل من حيث تشييد المباني. بدلاً من ذلك ، أصبحت التقاليد الأسلوبية للمعبد نموذجًا للعمارة لعدة قرون (Ancient-greece.org الفقرة 9). جاذبيتها الجمالية لا تأتي من حجمها ، ولكن من صقل المعايير المعمول بها في العمارة اليونانية وكذلك جودة العناصر النحتية. كما هو مذكور في مقال Ancient-greece.org ، "البارثينون يلخص كل المثل العليا للفكر اليوناني خلال أوج العصر الكلاسيكي من خلال الوسائل الفنية. كانت مثالية طريقة الحياة اليونانية ، والاهتمام بالتفاصيل ، وكذلك فهم الانسجام المفسر رياضيًا في العالم الطبيعي ، مفاهيم تميزها في نظر كل أثينا عن البرابرة. يتم تمثيل هذه المثل العليا في النسب المثالية للمبنى ، في عناصره المعمارية المعقدة ، وفي التماثيل المجسمة التي تزينه "(Ancient-greece.org الفقرة 10). يقول هذا المقتطف في الأساس أن تلك المُثُل التي ركز عليها الإغريق بشدة - الكمال ، والدولة ، والواجبات المدنية - تم التعبير عنها بدقة وبشكل كاف في عناصر أسلوب البارثينون ، مثل الأعمدة المتناسقة ، أو حقيقة أن الإفريز الباناثيني يضم المواطنين العاديين اليونان. كان هذا قرارًا ثوريًا من قبل المهندسين المعماريين والفنانين لإدراج عامة الناس في قطعة معمارية ضخمة مثل البارثينون ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى حقيقة أنه لأول مرة في التاريخ ، تم الاعتراف بكل مواطن في المدينة على أنه جزء لا يتجزأ. عضو وقوة متحركة في بوليس ، وكذلك الكون المرئي (Ancient-greece.org الفقرة 18).

          الصورة الرقمية مقدمة من مجموعة متحف متروبوليتان للفنون ، المجموعة على الإنترنت.
          متحف متروبوليتان للفنون. حقوق النشر وحقوق الملكية. النصوص والصور والعلامات التجارية والبيانات والملفات الصوتية وملفات ومقاطع الفيديو والبرامج والوثائق أو المعلومات الأخرى الواردة في هذه الملفات والمحتويات الأخرى على مواقع الويب (يشار إليها مجتمعة باسم "المواد") مملوكة للمتحف أو المرخصين له . يحتفظ المتحف بجميع الحقوق ، بما في ذلك حقوق النشر ، في المواد. قد تكون حقوق الطبع والنشر وحقوق الملكية الأخرى مملوكة لأفراد أو كيانات بخلاف المتحف أو بالإضافة إليه.


          تم تفجير البارثينون

          تم تدمير المعبد الأثيني جزئيًا في 26 سبتمبر 1687.

          كانت `` الحرب التركية الكبرى '' التي دامت 15 عامًا ، وهي محاولة لمعارضة توسع الإمبراطورية العثمانية في أوروبا ، مكونة من العديد من الصراعات الأصغر ، بما في ذلك حرب موريان بين البندقية والعثمانيين ، حيث كان دوج البندقية المستقبلي والقبطان المناسب. - تلقى الجنرال فرانشيسكو موروسيني أوامر بالاستيلاء على أثينا وضواحيها من الأتراك.

          ومع ذلك ، أثبت الأكروبوليس أنه هدف مزعج. تم حفر الأتراك في القمة ، بعد أن قاموا بتحصين الموقع شديد الانحدار ، ويعيش الكثير من السكان الأتراك الآن في وحول المعالم الأثرية وفي العديد من المباني القديمة. كان Propylaea بريكليس لا يزال في حالة خراب بعد انفجار مخزن مسحوق محفوظ هناك في عام 1656 ، بينما كان Erectheum حريمًا. بدلاً من ذلك ، كان البارثينون هو الذي قدم لموروسيني الهدف الأكثر منطقية عندما قام بسحب مدفعيته على تلة فيليبابوس.

          على الرغم من تدمير البروبيليا في وقت سابق ، كان الأتراك يستخدمون البارثينون كمخزن للبارود ، ربما اعتقادًا منهم أن هذا الناجي الاستثنائي من العصر الكلاسيكي كان محميًا بالثقل التاريخي.

          ولم يكن هذا هو الحال. في 26 سبتمبر 1687 ، أطلق موروسيني النار ، وسجلت إحدى الجولات إصابة مباشرة على مخزن البودرة داخل البارثينون. تسبب الانفجار الذي أعقب ذلك في انهيار السيلا ، مما أدى إلى تفجير الجزء المركزي من الجدران وإسقاط الكثير من إفريز فيدياس. كما انهارت العديد من الأعمدة ، مما تسبب في سقوط العتبات ، والحروف الثلاثية ، والحواجز.

          وصف موروسيني لاحقًا اللقطة بأنها "محظوظة". قُتل أكثر من 300 مدافع واجتاحت النيران المستوطنة التركية ، مما أدى إلى استعادته للمدينة. لكن بعد مرور عام ، أُجبر الفينيسيون على التخلي عن الموقع مع اقتراب جيش تركي جديد. لقد فكروا في نسف بقايا البارثينون لمنع المزيد من استخدامه العسكري ، لكن لحسن الحظ ، قرروا ضد الخطة.


          أساطير البارثينون والعمارة

          علم الأساطير هو موضوع واسع جدًا في التاريخ اليوناني القديم. والأكثر من ذلك هو استخدام الشخصيات الأسطورية في الفن اليوناني القديم. من الفخار إلى المنحوتات ، يمكننا أن نرى أن الإغريق القدماء كانوا مستوحين من حكاياتهم الأسطورية. هذا صحيح بشكل خاص في أساطير البارثينون.

          ضمن موضوع الفن والأساطير هذا ، توجد مدرستان فكريتان مختلفتان. هذا البحث منتشر على نطاق واسع وقد أكد العلماء أفكارهم حول كيف ولماذا استخدم الإغريق القدماء الصور لفهم العالم من حولهم.

          أساطير البارثينون والعمارة: الأكروبوليس في أثينا ، اليونان. ويكيبيديا.

          أثينا القديمة

          بلغت أثينا ذروة قوتها وازدهارها في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. يشير العلماء إلى هذه الفترة على أنها دولة المدينة & # 8217s & # 8216Golden Age. & # 8217 على الرغم من أنها لم تدم طويلاً ، شهدت أثينا & # 8217 العصر الذهبي زيادة في ، على سبيل المثال لا الحصر ، المالية والفنية والعلمية ، و التميز العسكري. ترتبط هذه الفترة بالسنوات التي أعقبت الحروب الفارسية.

          تم تدمير أثينا وإعادة بنائها أكثر من مرة خلال فترة الحروب الفارسية. في محاولة لإعادة بناء القومية اليونانية بعد سيطرة الفرس على العديد من دول المدن اليونانية ، قرر الأثينيون ، بقيادة بريكليس ، بناء معبد في الأكروبوليس القديمة. كان المبنى جزءًا من خطة أكبر للبناء فوق المواقع المفقودة في المعركة.

          أساطير البارثينون والعمارة: تمثال نصفي لبريكليس يحمل نقشًا "بريكليس ، ابن زانثيبوس ، الأثيني ، & # 8221 رخام ، نسخة رومانية بعد أصل يوناني من كاليفورنيا. 430 قبل الميلاد ، متحف بيو كليمنتينو ، الفاتيكان.

          البارثينون

          على الرغم من أن العلماء يناقشون الاستخدام الدقيق للبارثينون ، إلا أنه من المتفق عليه عمومًا أنه كان إما خزينة لعصبة ديليان أو معبد للإلهة أثينا. استغرق بنائه أقل من عقد مرة أخرى ، وهو مثال ساطع على براعة أثينا # 8217 خلال العصر الذهبي. المؤلف ، أندرو ستيوارت ، أليكنز الأثينيون & # 8217 الغطرسة المعمارية لإيكاروس وهم يطيرون بالقرب من الشمس كانوا يحاولون إرضاء الآلهة من خلال إعادة البناء بعد انتصارهم على الفرس.

          من الناحية المعمارية ، كان تصميم Parthenon & # 8217s بأسلوب دوريك المحيطي المثمن (والأيوني) مع منحوتات منحوتة من جميع الجوانب الأربعة. ضمن جميع مقالاتي حول اليونان القديمة ، هناك موضوع موحد لليونانيين القدماء و & # 8216 أخرى. & # 8217 يأتي هذا الانقسام حتى في اختيار أسلوب المهندسين المعماريين. لقد قاموا بدمج إصدارات مختلفة من الأساليب لتكمل بعضها البعض وكذلك تتعارض مع بعضها البعض. عملت الخيارات الأسلوبية أيضًا على تذكير الأثينيين بمن هم مقارنة بأي شخص آخر.

          ابتكر الفنانون نقوشًا منحوتة حتى يتمكنوا من مساعدة الجمهور الأثيني على التعرف على أنفسهم ضد الفرس الذين هاجموهم. ساعدت الصور المألوفة للأساطير الأثيني على إجراء اتصال بين & # 8216 good & # 8217 vs & # 8216bad، & # 8217 or & # 8216Athenian & # 8217 vs & # 8216barbarian. مسألة التاريخ & # 8217 آثار على الفن.

          أساطير البارثينون والعمارة: صورة مقربة لبارثينون في أثينا. بيكساباي.

          أساطير البارثينون

          Amazonomachy ، سنتوروماكي ، و عملاقة هي عدد قليل من الموضوعات الرئيسية لنقوش البارثينون الأسطورية القائمة على النقوش. (الكلمة اليونانية للحرب هي & # 8216machia & # 8217: ومن ثم ، حرب الأمازون ، حرب القنطور ، إلخ). هذه الموضوعات ليست فريدة من نوعها لأثينا ولكن كأساطير شائعة ، كانت شائعة تقريبًا في أثينا والبارثينون. تشير الأبحاث التي أجراها علماء مختلفون إلى وجود علاقة بين الشخصيات الأسطورية الشائعة فيما يتعلق بالقومية الأثينية.

          خلال الوقت الذي أراد فيه الأثينيون أن يُظهروا لبقية العالم أنهم أقوياء ومتحضرون وبطوليون ، ساعدت نقوش البارثينون النحتية في تحقيق مُثُلهم.

          أساطير البارثينون والعمارة: Metope south XXVII ، Centaur and Lapith ، المتحف البريطاني ، لندن ، المملكة المتحدة.

          أساطير البارثينون والعمارة: South Metope 4 ، المتحف البريطاني ، لندن ، المملكة المتحدة.

          للمزيد من المعلومات: يعد متحف متروبوليتان & # 8217s Heilbrunn Timeline of Art History مصدرًا رائعًا لمعرفة المزيد عن البارثينون والتاريخ اليوناني القديم!


          خطة البارثينون - التاريخ

          & quot ؛ وأنا ، كما كنت أشاهد ، تم التقاطها
          خارج الوقت ، بعيدًا عن الوقت ،
          خالية من النماذج المرفقة
          في العصور ، من التماثيل والأيقونات ومثل
          Angelos Sikelianos - الطريق المقدس

          ملخص

          عندما ندخل في مناقشات حول منحوتات البارثينون ، فإن الأفكار التي نقدمها تميل إلى الانقسام إلى مجموعتين محتملتين يمكننا تلخيصهما بسهولة على أنهما السياسية والجمالية. عندما نسمع عن الجوانب السياسية والتاريخية أو الحجج الخاصة بالتعويض ، لا نذكر سوى القليل من جماليات المنحوتات التي تبدو في نظر الكثيرين غير ذات صلة تقريبًا بالحجة. عندما نتحدث عن الجماليات ، بالتأكيد هناك ذكر للجدل ، ربما في المقدمة ، أو ضمنيًا في خطة توضح الموقع الحالي للأجزاء التي تتم مناقشتها. ومع ذلك ، فمن النادر العثور على أي محاولة لمعالجة قضايا الاسترداد ، كما لو أن هذه الحجج ستنتقص بطريقة ما من التقدير الفني للمنحوتات.

          على الرغم من الطبيعة المنفصلة التي يتم فيها تقديم هذه الحجج بشكل عام ، فمن السذاجة افتراض أنه من الممكن أن يتمكن المرء من البقاء على قيد الحياة دون الآخر. بدون تأثير إلجين ، ستبقى الرخام كمجرد منحوتات ، مع القليل من الاهتمام بأي جانب من جوانب تاريخهم. ومع ذلك ، مع تطبيق الحجج التاريخية ، فإننا مضطرون إلى حالة من الوعي التاريخي أعظم وأعمق بكثير. لا نعرف فقط المنحوتات ، ولكن في سرد ​​الحجج نبدأ في فهم شيء ما عن كيفية نشأتها ولماذا يتم تبجيلها.

          الرخام مثل الموناليزا أو الصرخة هي قطعة فنية اكتسبت شعبيتها من خلال الشهرة. لقد وصلوا إلى النقطة التي اشتهروا فيها بكونهم مشهورين.

          عندما نطبق الحجتين المذكورتين أعلاه ، لا يزال هناك شيء مفقود مع ذلك. إن توليف المنطقتين اللتين كادت أن تأخذ دور الحجة والحجة المضادة يقدم لنا بالتأكيد فهمًا أكثر قوة للمنحوتات ، ولكن لا يزال هناك شيء آخر ، خيط ثالث من القصة يمر مثل البائع أو البائع. برقية ، تتشابك مع القصص الأخرى.

          مجموع الأجزاء

          وبالفعل ، تم الإشارة إلى أنه بطريقة ما يمكن لمجموع جميع الأجزاء أن يجتمع معًا لإنشاء وحدة أكبر ، فيما يتعلق بجماليات منحوتات البارثينون. أسباب ذلك عديدة بقدر ما هي متنوعة.

          أولاً ، هناك مسألة الاكتمال. من الواضح أن الحصول على عمل فني كامل هو أكثر قيمة من بضع شظايا ، ولكن لسوء الحظ مع منحوتات البارثينون ، لم يكن من الممكن الوصول إلى المجموعة الكاملة منذ إزالة التماثيل الأولى في القرن الخامس أثناء تحويل المبنى إلى كنيسة. نظرًا لأنه لا يمكننا الحصول على المجموعة الأصلية الكاملة ، فإن أفضل شيء تالي هو بالتأكيد الاقتراب قدر الإمكان ، لامتلاك كل قطعة باقية. بعد الاكتمال ، يتبع فكرة السرد. سيكون شخصًا غريبًا يشتري بانتظام كتبًا ذات فصول ممزقة ، حيث سيكون من المستحيل تقريبًا فهم القصة دون رؤية كل شيء بالترتيب الصحيح. مع منحوتات البارثينون ، هناك أيضًا سرد يمر عبر قطعهم ، قصة تربط جميع الأجزاء وتوحدها ، ويساعد فهمها على فهم أفضل لسبب كون المنحوتات كما هي.

          لا يزال هناك حجة أخرى ، متابعة من العديد من مبادئ الاسترداد / الاحتفاظ ، وهي الرغبة في امتلاك المجموعة الكاملة ، بحيث لا يمكن لأي شخص آخر امتلاكها ، والشراء للحرمان بدلاً من أي رغبة أو حاجة حقيقية.

          النزاهة

          جميع الحجج المذكورة أعلاه لصالح الاكتمال ، لا تزال تفتقد حقيقة رئيسية واحدة ومع ذلك. إن منحوتات البارثينون ليست فقط منحوتات في حد ذاتها ، ولكنها أيضًا جزء لا يتجزأ من البارثينون.

          عندما تتحدث الحكومة عن المنحوتات التي أصبحت الآن جزءًا لا يتجزأ من المتحف البريطاني ، فإنها تأتي على أنها تعبير عن سذاجتها أكثر من كونها خطًا للحجج التي يجب اتباعها. إذا نظرنا إلى البارثينون عن كثب ، إذا قمنا بتفكيك الحجارة واحدة تلو الأخرى ، فسنرى أن المنحوتات لم تكن مجرد زخرفة مطبقة كما هو الحال في العديد من المباني الأخرى ، لكنها شكلت عناصر هيكلية فعلية ، وبدونها يمكن للمبنى لم تعد موجودة.

          إذا نظرنا إلى الكواكب وكيف يتم فتحها معًا ، يمكننا أن نرى أنه ليس فقط تم تعليقها بواسطة قضبان معدنية على الأشكال الثلاثية حتى لا تنزلق أفقيًا ، ولكن أيضًا يجب إزالة العتبة الحجرية التي كانت فوقها أولاً إلى الوصول إليها. كان رجال إلجين قادرين على إزالتها فقط عن طريق كسر العارضة التي كانت تثبتهم في مكانهم ، أو كما قال لوسيري:

          & # 147 يسعدني ، يا ربي ، أن أعلن لك عن حيازة الميتوب الثامن ، ذلك الذي يوجد فيه القنطور الذي يحمل المرأة. لقد تسببت هذه القطعة في الكثير من المتاعب من جميع النواحي ، حتى أنني اضطررت إلى أن أكون همجيًا بعض الشيء. & # 148

          تتسبب تكامل الميتوبيس الآن أيضًا في صعوبة كبيرة لبرنامج الترميم الحالي الجاري في البارثينون. لا تزال بعض من أفضل الحوائط المحفوظة في موقعها في المبنى ، ولكن في السنوات الأخيرة تعرضت لانحلال سريع من الهواء الملوث. هناك حاجة ملحة لإزالة هذه التماثيل إلى بيئة يتم التحكم فيها بشكل أكثر صرامة إذا أرادوا البقاء على قيد الحياة لفترة أطول ، ولكن إزالتها ستشمل تفكيك كميات كبيرة من التماثيل. لا تزال النبتة الموجودة فوق هذه الحواجز سليمة تمامًا ومستقرة تمامًا ، لذلك لا يرغب علماء الآثار في المخاطرة بإتلاف المبنى لمجرد إزالة الحواجز. يستمر القائمون على الاحتفاظ بالاحتفاظ في استخدام هذه metopes ولكن كمثال على مدى الحفاظ على تلك التي تمت إزالتها بشكل أفضل مقارنةً بتلك التي تُركت وراءها.

          وبنفس الطريقة التي استخدم بها الحيتان ، خدم الإفريز أيضًا غرضًا هيكليًا. عند مناقشة الجوانب الجمالية ، لوحظ أن بعض أجزاء الإفريز تبدو وكأنها منحوتة بمعزل عن بعضها البعض ، بينما نُحت أجزاء أخرى كقطعة متصلة. يجب أن تكون تلك التي تم نحتها في عزلة ، على مستوى الأرض على الأرجح ، قد بدأت في وقت مبكر من عملية البناء ، وإلا فلن يكون هناك وقت لإنهائها قبل وضعها في موضعها. حقيقة أنها كانت هيكلية تعني أنه على الرغم من أنها منحوتة بنقش منخفض ، إلا أنها كانت جزءًا من كتل حجرية عميقة وكان من المستحيل إزالة القطعة الثقيلة بأكملها للإفريز فقط. مرة أخرى يشرح Lusieri كيف تم حل المشكلة:

          & # 147 بمنشار واحد حصلت عليه من الدير ، قاموا بنشر جزء ثمين من إفريز معبد نبتون إريخثيوس ، وبنفس المنشار هم الآن ينشرون نقشًا بارزًا ، وهو جزء من إفريز البارثينون التي تم جعلها ثقيلة بشكل غير مريح بسبب سمكها & # 148

          حتى المنحوتات المنحوتة على شكل دائري ويبدو أنها قائمة بذاتها إلى حد ما ، وفي كثير من الحالات تخدم الوظائف الهيكلية أيضًا. كان لابد من نشر قواعد بعض هذه التماثيل لتسهيل إزالتها ، حيث تم إرفاقها في الأصل بالجيسون الذي كان يسير تحتها.

          السياق

          كما نرى ، تم تصميم جميع المنحوتات كأجزاء من المبنى منذ البداية وعلى هذا النحو تم تصميمها لتظهر في السياق المحدد للمبنى. ليس هذا فقط ، ولكن المبنى نفسه كان له علاقة بسياقه. أجبرتك السياق على رؤية المبنى بطريقة محددة وأجبرتك المبنى على رؤية المنحوتات بطريقة محددة.

          كانت صخرة الأكروبوليس موقعًا للمعابد لفترة طويلة قبل أن يأمر بريكليس ببناء البارثينون. نشأت مدينة أثينا بأكملها مع وجود صخور الأكروبوليس في وسطها. كان السبب الأصلي لبناء مستوطنة على صخرة الأكروبوليس هو الأمن والأمان. شكلت الأكروبوليس موقعًا كان منيعًا تقريبًا بطريق واحد فقط ممكن عبر المنحدرات الشاهقة ، ولكن في نفس الوقت كان يسهل الوصول إليه من البحر. فقط في السنوات اللاحقة مع استقرار المناخ السياسي ، أصبح موقعًا لمعبد ، مرئيًا من كل مكان ويطل على المدينة بأكملها. حتى كموقع معبد ، كان لا يزال يستخدم بشكل دوري لأغراض دفاعية ، على الرغم من أن هذه كانت ثانوية لاستخدامه الرئيسي كمكان للعبادة.

          تميزت التضاريس الفريدة من نوعها بصخور الأكروبوليس كموقع خاص للغاية. لا يمكن إلقاء أي تدخل معماري هناك في أي مكان على الموقع ، ولكن بدلاً من ذلك يجب وضعه بعناية من أجل الاستفادة الكاملة من منزل الآلهة هذا وتعزيزه.

          باناثينيا

          لفهم كيفية ترتيب المباني في الأكروبوليس بشكل أكبر ، يجب أن يكون لدى المرء فهم معين للعمليات المختلفة التي كانت ستحدث في المعابد وحولها لغرض الموقع. على الرغم من أنه لم يكن بأي حال من الأحوال المبدأ الهيكلي الوحيد في تصميم الأكروبوليس ، إلا أن إحدى السمات الرئيسية كانت الموكب.

          كان omphalos في التقويم الأثيني الديني طقسًا يحدث مرة كل أربع سنوات ، مهرجان Panathenaic. كان هذا المهرجان احتفالاً بأثينا ، راعية المدينة والإلهة التي كرّس لها البارثينون. كان مهرجان باناثينيك احتفالًا بعيد ميلاد أثينا في هيكاتومبايون (أغسطس). بالإضافة إلى التضحيات التي شكلت جزءًا من كل مهرجان ، كانت هناك أيضًا مسابقات رياضية وموسيقية وفروسية كانت جوائزها عبارة عن أمفورات من زيت الزيتون المعفى من الضرائب. ومع ذلك ، كانت السمة الرئيسية للمهرجان هي تقديم أردية مطرزة جديدة على تمثال أثينا الخشبي الواقع في Erechtheion في الأكروبوليس. كان التحضير لهذا الحفل عبارة عن موكب يمر عبر المدينة إلى المعبد لتقديم الجوائز من الألعاب ، قبل تقديم التضحيات وإيداع الجلباب في المذبح.

          الطريق المؤدي إلى الأكروبوليس أصبح معروفًا باسم الطريق الباناثيني ، من خلال مشاركته في المهرجان. كان المهرجان هو الموضوع الذي تم اختياره للتصوير على الإفريز الداخلي لبارثينون وكان من نواح كثيرة سبب وجود المبنى.

          مقاربة

          عند الوصول إلى المدخل الوحيد لصخرة الأكروبوليس ، البروبيلايوم الذي شكل أيضًا نهاية الطريق الباناثيني ، كان الطريق الوحيد للأمام هو الخطوات شديدة الانحدار التي تؤدي عبر البوابة المؤدية إلى الأكروبوليس. على الرغم من أنه كان مرئيًا من مسافة بعيدة ، فقد أصبح البارثينون محجوبًا عندما اقتربت منه وكانت قمة هذه الخطوات هي النقطة الأولى التي يمكنك رؤيتها مرة أخرى ، لحظة الانتقال من هدف بعيد بعيد المنال إلى وجهة مباشرة.

          على الرغم من وجود معابد أخرى أقل في الأكروبوليس والطريق للوصول إلى كل منها مختلف ، إلا أننا نركز اهتمامنا تمامًا على البارثينون. إذا كنت ترغب في الوصول إلى معبد البارثينون ، فإن جدارين يوجهك إلى اتباع طريق معين إلى المعبد ، على الرغم من أن الطريق بدا منذ البداية وكأنه يؤدي إلى نقطة في الفضاء على يسار البارثينون. تم تشكيل الحافة الأخرى من هذه المساحة بواسطة معبد أصغر حجمًا ، ويبدو أن المسار الذي كان يتبعه يؤدي بين المبنيين.

          كان المنظر المقدم للبارثينون في النقطة التي استعادت فيها الرؤية على رأس Propylaeum ، منظرًا مؤطرًا بعناية بواسطة بوابة المبنى نفسه. تم تقديم البارثينون في هذه المرحلة إلى الموكب في محاذاة حيث بدا أن كلا الجانبين متساويان في الطول بسبب الزاوية المائلة للجانب الطويل بالنسبة لذلك الأقصر. يمكنك في هذه المرحلة من رحلتك أن ترسم بوضوح المنحوتات الموجودة على المنحدر الغربي الذي كان يواجهك ، وكذلك المنحوتات التي كانت تجلس تحت المنحدر. كان من الممكن أن تكون حواجز الوجه الشمالي مرئية ، لكن كان من الصعب تمييز الأشكال من هذه الزاوية الضحلة. عموديًا ، كانت زاوية الارتفاع التي رأيت فيها المنحوتات ضحلة إلى حد ما ، حيث كنت لا تزال بعيدًا ، لذلك سنفترض أنها كانت مشابهة للنظر إليها وجهاً لوجه ومستوى معها. المسافة من المنحوتات تعني أيضًا أن التفاصيل كانت غير واضحة ، كنت ترى فقط الخطوط العريضة الرئيسية للأشكال ، الصور الظلية مقابل الأفق الخيالي للتعرج.

          كلما تحركت على طول الطريق ، انحدرت الأرض بلطف إلى أعلى ، وأثناء ذلك ، أصبح الجداران الموجودان على كلا الجانبين أقل تدريجيًا. عندما أصبحت الجدران منخفضة ، تم الكشف ببطء عن المزيد من أعمدة البارثينون ، مما سمح بالإفراج التدريجي عن الحجم الكامل وشكل المبنى إلى الموكب. ستدور زاوية المبنى بالنسبة إلى العارض ، بحيث يُرى الوجه الشمالي تقريبًا وجهاً لوجه إذا نظروا إلى يمينهم ، بينما يتم تدوير الوجه الغربي بعيدًا عن الرؤية. أسفل المنحدر الغربي ، تفتح محاذاة الأعمدة نافذة أمام الموكب ، وتأطير منظرًا للمناظر الطبيعية وراءها والميناء البعيد. عند الوصول إلى هذه المرحلة ، إذا لاحظت التعرق ، كان عمق الأشكال وتداخلها واضحًا ، وستتطور أشكالها ببطء ، وتتفكك صورها الظلية وتتحول إلى اللحام ، كما مررت في الماضي. قبل الوصول إلى المرحلة الحالية من الطريق ، كانت النقطة التي يكون فيها التعرج الغربي والحواجز الأقرب ، ولكن من المفارقات أن تكون محجوبة تقريبًا بسبب زاوية الرؤية العمودية شديدة الانحدار عندما اقتربت من المبنى. على الرغم من بُعدها نسبيًا ، إلا أن تفاصيل كلٍ من المنحنيات والتشكيلات كانت مرئية بوضوح كلما اقتربت ، نظرًا لتأثير تسليط الضوء على الصبغة ، على الرغم من أنه بالطبع لا يزال من المستحيل رؤية الميزات الدقيقة.

          مع الاستمرار في تجاوز المبنى ، ستكون المناطق الشمالية مرئية الآن بوضوح ، وهي قصة تتكشف عنها أثناء مرورك بكل منها بالترتيب ، وفي هذه الحالة قصص تحيط بحرب طروادة. كانت زاوية مسار حركتك لدرجة أنه على الرغم من أن المسافة بينك وبين الحواف تضاءلت قليلاً خلال هذه المرحلة ، إلا أنها لم تكن على مستوى ملحوظ. كان الجدار على جانبي طريقك قد غرق الآن إلى مستوى الخصر ولأول مرة تم الكشف عن صخرة الأكروبوليس بأكملها ، مع رؤية جميع المعابد والمباني الأخرى بوضوح ، مع مناظر عبر أثينا إلى الريف والتلال المحيطة خلفها. لقد تغيرت المساحة التي أمامك الآن لتكشف عن تمثال كبير لأثينا على قاعدة ، يجلس أمام مدخل البارثينون.

          عند الوصول إلى الحافة الشرقية للمبنى ، سينفتح المنظر أمامك سريعًا في بانوراما شاسعة للتلال التي تؤدي في النهاية إلى البحر ، وسينخفض ​​البارثينون نفسه مؤقتًا عن الأنظار عند وصولك إلى نهاية الجانب الشمالي. مع اتساع العرض ، اتسع المسار الذي اتبعته أيضًا.

          تم تشكيل نهاية المسار المتبع من Propylaeum بواسطة مساحة مفتوحة أكبر ، فناء بدون سياج ، هضبة على قمة العالم. لقد بدأت في الاعتقاد بأنك وصلت حقًا إلى أرض الآلهة. عندما دخلت هذا الفناء ، كان بمثابة مكان للإبطاء ثم الالتفاف عبر ما يقرب من نصف دائرة ، لتجد نفسك فجأة أمام المدخل الرئيسي لبارثينون. كانت النبتة الشرقية التي تصور ولادة أثينا مرئية بوضوح أمامك ، كما كان من الواضح أن الحافز التي تصور على هذا الجانب المعارك الأسطورية بين الإغريق والأمازون.

          دخول

          نظرًا لضوء الشمس اليوناني اللامع في منتصف النهار ، ظهرت الفتحة المؤدية إلى المبنى على شكل ثقب أسود في الحائط ، ومدخل يؤدي إلى محمية محمية باردة ، وهروبًا من انكشاف قمة الجبل التي تشغلها حاليًا.

          أثناء سيرك نحو المدخل ، تم حجب المنحوتات الموجودة على المنصة والحواجز ببطء ، على الرغم من أنها قبل اختفائها عن الأنظار ، كانت زاوية ارتفاعها شديدة الانحدار لدرجة أن الموكب لن يراها إلا إذا بذل جهدًا محددًا لرفع رقبته للخلف من أجل الغرض. من غير المرجح أن ينظر المرء إلى هذه المرحلة على أي حال ، لأن عينيك الآن قد بدأت في إدراك الأشكال في ظلمة الافتتاح ، عندما اقتربت منها وبدأت تحيط بك. في الداخل الهادئ المظلم ، تم الكشف ببطء عن تمثال أثينا اللامع ، المغطى بأوراق الذهب والمزين بالمجوهرات.

          بمجرد دخول المبنى ، سيتم ترك التضحيات والعروض الأخرى وبعد فترة قصيرة من المداولات ، سيكون الوقت قد حان للتخلي عن هذه المساحة الهادئة والدخول إلى العالم الخارجي مرة أخرى. عندما استدرت ، فإن الحجم الواسع للباب سيجعله يبدو أكثر كنافذة ، مما يوفر العديد من المناظر الرأسية المتغيرة من خلال الأعمدة ، وتأثير التحديق من خلال حافة الغابة ، والحفاظ على العلاقة مع الطبيعة ، في تمشيا مع أصول الأخشاب من شكل المعابد.

          مقصور على فئة معينة

          إذا كنت تقيم لفترة أطول في الأكروبوليس ، فقد تختار السير على طول الجانب الجنوبي من المبنى متخذًا طريقًا بديلًا إلى Propylaeum وإذا قمت بذلك ، فسيتم الكشف عن حواجز جديدة أثناء مرورك على طول المبنى. بدلاً من ذلك ، يمكن تقديم القرابين على المذابح التي تجلس داخل الأعمدة على الجانبين الجنوبي والشمالي لبارثينون. أثناء المشي عبر الأعمدة ، قد تتمكن فقط من إلقاء نظرة على الصور المطلية بألوان زاهية فوقك ، إفريز بارثينون الداخلي.

          في الموكب بأكمله من Propylaeum إلى Parthenon ، لم يتم ذكر الإفريز ، لسبب بسيط هو أنه لا يمكن رؤيته من أي من نقاط المراقبة إلا إذا نظرت مباشرة لأعلى عند دخولك المعبد. كان هذا غير محتمل لأن كل التركيز في تلك اللحظة سيكون على التمثال الواسع الخارج من الظلال أمامك. يتم إخفاء الإفريز من خلال موقعه خلف الشعاع الخارجي الذي يضم المنحنيات. عمق الشعاع هو أنه إذا كنت خارج أعمدة المبنى ، فمن الضروري وجود زاوية عرض شديدة الانحدار لرؤية الإفريز. حتى لو كنت تنظر من الخارج ، فستفقد استمرارية الإفريز حيث سيتم الكشف عن الأجزاء المعزولة لفترة وجيزة فقط أثناء مرور كل عمود.

          بالنسبة إلى المشاهد داخل الأعمدة ، سيكون الإفريز مرئيًا بشكل أكثر وضوحًا إذا نظرت لأعلى وعلى الرغم من أن الزاوية قد تكون أكثر ميلًا ، فسيتم الحفاظ على الاستمرارية الأصلية للوحات المتصلة ببعضها البعض. نظرًا للطريقة التي تم بها نحت النقش الضحل ، كانت الأجزاء السفلية أعمق بكثير من الأجزاء العلوية ، في محاولة لجعلها أكثر سهولة في القراءة للمشاهد أدناه.

          كان عرض الإفريز كما ترون مختلفًا تمامًا عن عرض المنحنيات والتشكيلات. بدلاً من ضوء الشمس القاسي ، أُضاء بطريقة أثيرية منتشرة بواسطة الضوء المنعكس لأعلى من الأرض والجدران بحيث تكون الظلال شبه معدومة. لم يكن من الممكن أن تضاء بشكل مختلف فحسب ، بل كانت الأسطح ستبدو أيضًا أكثر إشراقًا ونضارة ، وأصباغها محمية من تلاشي الشمس وقوة المطر المتآكل.

          على الرغم من أن التمثال والحواجز قد تم تقديمها بطريقة يمكن للجميع الوصول إليها وبالمثل كان لديها موضوعات أسطورية كبيرة لتصويرها ، إلا أن الإفريز كان مخفيًا عن الأنظار. كان سرًا داخل غلاف المبنى ، وهو جزء من المعبد معروف فقط للمبتدئين ، وأصول الباطنية. تماشيًا مع طبيعته الخفية ، كان تصويره أيضًا أكثر دقة ولكنه أكثر صلة بحياة المعبد والأشخاص الذين استخدموه. لقد صورت بشرًا حقيقيين يؤدون واجبات حقيقية ، بدلاً من العالم الأسطوري الذي تخفيه تماثيل الآلهة والأساطير التي أحاطت به. كانوا هم الأسطورة المحيطة بالشعارات.

          دوريان

          كان الأثينيون ، جنبًا إلى جنب مع شعوب معظم دول المدن الأخرى في البر الرئيسي لليونان ، أصولهم في أقصى الشرق.تدفق السكان النازحون من مجموعة تعرف باسم الآشيون إلى البلاد في موجات متتالية ، وفي كل مرة دفعوا حدودهم إلى داخل البلاد. دفعت هذه الموجات من الناس بدورها السكان الأصليين أولاً إلى أبعد شبه جزيرة ، وفي النهاية إلى ملجأ الجزر. كان الغزاة الذين دخلوا اليونان من الرعاة الرحل وكان همهم الأساسي هو إرضاء الآلهة في السماء. هؤلاء الغزاة الذين أصبحوا يعرفون باسم دوريان رأوا الآلهة في شكل قوى الطبيعة وشخصوها كشخصيات ذكورية. بنى الدوريان أساطير حول المفاجئ وغير المحتمل ، بقصص المعارك العنيفة واللقاءات مع المخلوقات الغامضة. وبالتالي ، فإن الكثير من أسلوب حياتهم وأشكال بنائهم تطورت حول فكرة الإله الذكر. تتميز العمارة دوريك تقليديًا بأعمدة صلبة واسعة وتتميز بشكل عام بصلابتها ودوامها ، وهي محاولة تقريبًا لمقاومة الآلهة بدلاً من التعايش. بالنسبة إلى الدوريين ، كانت الآلهة جانبًا مخيفًا ، يجب معاملتها باحترام واسترضاء. كانت مبانيهم نقطة عقلانية موجودة في بحر من الفوضى.

          الأيونيون

          أصبح سكان اليونان الأصليون الذين فروا إلى الجزر يعرفون باسم الأيونيين. كانوا في المقام الأول مزارعين وقد بُني دينهم حول فكرة التعبير عن الامتنان للآلهة للخصوبة والنمو الذي جلبوه. تم تجسيد آلهتهم كشخصيات نسائية ، وهي فكرة مستمدة من فكرة الخصوبة.

          كانت ديانة الأيونيين أكثر صوفية ، وكانت الآلهة أكثر سرية وعمقًا مقارنةً بالتأثيرات المرئية المباشرة لآلهة دوريان. حدثت العبادة من خلال التفاني بدلاً من الاسترضاء ، ونتيجة لذلك اعتنق الناس الشهوانية والعاطفية إلى حد أكبر من الدوريين. ركزت قصصهم وأساطيرهم على الجوانب الإنسانية أكثر من التركيز على الإيماءات العنيفة غير المبررة.

          كانت المعابد التي بناها الأيونيون أكثر حرية وأقل صرامة من المعابد دوريان ، من استيعاب تقاليد الجزيرة القائمة وكذلك من الاختلافات الدينية. حاولت المباني الأيونية التعبير عن شكل أنثوي ، ولم تكن الأعمدة أكثر رشاقة فحسب ، بل كانت التفاصيل أدق وتم إيلاء المزيد من الاهتمام للزخرفة والبراعة.

          حتى بعد فترة طويلة من بدء القبائل في الاختلاط والتعايش ، بقيت بنية المعبد في البر الرئيسي لليونان في المقام الأول دوريك ، ويبدو للوهلة الأولى أن البارثينون في أثينا يواصل هذا التقليد ، حيث يقوم فقط بتحسينات دقيقة بدلاً من قفزات إلى الأمام.

          التسلسل الهرمي

          لم تتفاعل منحوتات البارثينون مع السياق وتتجاوب معه فحسب ، بل كانت مرتبطة أيضًا بالمبنى نفسه بطريقة معينة ، مما يسمح للموضوعات المترابطة بالانفصال مع زيادة تعرضك للمبنى.

          لفهم البارثينون ، يتعين على المرء أولاً أن يدرك أنه كان نقطة تحول في العمارة الكلاسيكية ، وهي عبارة عن توليف عناصر من نمطين مهيمنين تم العثور عليهما لأول مرة معًا في مبنى واحد. Parthenon المرئي للمشاهد العادي هو Doric ، مع المنحوتات المنحوتة والرسومات الثلاثية ونسبة ارتفاع العمود إلى القطر 5.6: 1 ، ومع ذلك ، على الشرفة الداخلية ، على الرغم من أن الأعمدة لا تزال شكل دوري نحيل بشكل استثنائي (في ذلك الوقت) ، المنطقة فوق الأعمدة لم تعد دوريك. لقد ربطت العمارة اللوائح وفقًا لقواعد دوريك ، ولكن فوق هذا مباشرة ، ما نجده ليس أعراف دوريك كما قد يتوقعه الشخص المطلع على هندسة المعبد ، ولكن بدلاً من ذلك هو إفريز أيوني. على عكس النوافذ أو الإطارات المنفصلة التي تم إنشاؤها بواسطة metopes ، يعتبر الإفريز عنصرًا مستمرًا ، ويمكن على هذا النحو استيعاب قصة بطريقة أقل تجزئة من المنحنيات. كما أن لديها القدرة على تدوير الزوايا بشكل نظيف بحيث يمكن أن تستمر القصة لفترة أطول وحتى تنتهي حيث بدأت في تشكيل سرد دائري.

          تم العثور على أفاريز أيونية مماثلة فوق الشرفة في معبد هيفايستوس ، ولكن بسبب إعادة البناء على نطاق واسع ، من غير المعروف ما إذا كان هذا المبنى معاصرًا لبارثينون أم لا. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن إفريز البارثينون يمتد أيضًا على طول جدار السيلا لم يسبق له مثيل. مع المعابد اليونانية الأخرى ، لم تكن هناك أسرار في الخارج ، يمكن للمشاهد أن يرى على الفور كل جانب من جوانب المعبد. مع إفريز البارثينون ، لن ترى أبدًا كل ما يقدمه المبنى.

          في داخل معابد دوريك ، كان من المعتاد دعم السقف عن طريق تراكب الأعمدة على مستويين. ومع ذلك ، بالإضافة إلى السيلا الرئيسية ، كان لدى البارثينون في الخلف خزانة أصغر أو بارثينون ، المساحة التي كان من المفترض أن تعطي المبنى اسمه. داخل هذه الغرفة الصغيرة ، كان من الممكن أن يبدو تراكب الأعمدة مشوشًا ومربكًا ، في حين أن أعمدة Doric الفردية كانت ستشغل كل مساحة الأرضية المتاحة. لهذا السبب ، تم اتخاذ القرار باستخدام الأعمدة الأيونية بدلاً من ذلك في هذه النهاية من المبنى. تجدر الإشارة إلى أن الأعمدة الأيونية لم تستخدم في الجزء الداخلي للخلية الرئيسية ، حيث كان كثير من الناس قد زاروها. بدلاً من ذلك ، تم إخفاؤهم في المساحة الخاصة في الخلف التي يستخدمها فقط أولئك الذين عملوا في المعبد ، وهو سر مخفي يتوافق مع موضع الإفريز.

          المعبد الذي أنشأه فيدياس ، بدلاً من أن يكون صقلًا لأحد مجاري التنمية ، تطور بدلاً من ذلك إلى توليفة من المجريين. لقد كان مزيجًا من صلابة وعقلانية دوريك ، مع جوهر صوفي سري من الصقل والإنسانية يمثله الأيوني.

          أهمية النحت

          تم أيضًا تنفيذ التسلسل الهرمي الذي كان موجودًا مع شكل المعبد نفسه من خلال المنحوتات ، كما هو متوقع عندما كانت جزءًا لا يتجزأ من المبنى. على الرغم من أننا تحدثنا حتى الآن فقط عن ثلاثة عناصر نحتية ، وهي التعرق ، والحفر والإفريز ، كانت هناك عناصر أخرى من النحت التي تفككت منذ فترة طويلة والتي لا نعرف عنها إلا من خلال الكتابة والنسخ اللاحقة.

          كان أهم تمثال على الإطلاق هو تمثال أثينا ، وهو تجسيد ضخم ملأ الجزء الداخلي من المعبد. على الرغم من أنها كانت إلهة أنثى ، إلا أنها كانت تتمتع بالعديد من صفات الآلهة الذكور وعلى هذا النحو تم تمثيلها كشخصية ضخمة في المبنى. كان تمثال أثينا هذا شيئًا يمكن للناس التعرف عليه ولكن لا يرتبطون به بشكل مباشر ، صورة من شأنها أن تجلب الوعي بفنائهم وعدم أهميتهم. كأهم تمثال للمبنى ، لم يكن تمثال أثينا هو الأكبر فحسب ، بل كان أيضًا الأكثر زخرفة ، مغطى بورق الذهب ومزين بالمجوهرات والأردية المعقدة. من نواح كثيرة ، كانت أثينا نفسها عبارة عن توليفة من Doric و Ionic. القوي والهش.

          كانت العناصر النحتية الأخرى أكثر طفيفة وكانت إما تتكون من عناصر تطبيقية مثل الدروع المرفقة بالجزء الخارجي من المبنى ، أو مثل الأكروتيريوم والمضادات التي كانت أكثر استمرارية وظيفية للأصول العضوية للمعبد ، بدلاً من كونها عناصر ذات أهمية رمزية خاصة. لذلك ، لدينا أربعة عناصر نحتية رئيسية في المبنى يمكن دمجها لتشكيل نظام أو تسلسل هرمي بعدد من الطرق التكميلية. الموضوع الأول هو واحد من النزعة الإنسانية ضد التصوف. من الإفريز الأيوني الذي يمثل أناسًا حقيقيين ، مواطنو أثينا يؤدون موكبًا ، نتقدم إلى الحواضر التي تمثل عالماً يمكن للبشر فيه التفاعل مع الأسطورية. تصور جميع المخططات البشرية البشر ، لكنهم في معركة مع أعداء يتراوحون من القنطور إلى الأمازون إلى الآلهة الأولمبية. مع تقدمك في التمثال ، تصبح القصص المصورة أسطورية تمامًا ، وإن كانت بتجسيدات بشرية. يصور التمثال الشرقي ولادة أثينا ، بينما يُظهر الغرب معركة بين أثينا وبوسيدون. أخيرًا ، ينقلب هذا التسلسل الهرمي لتصوير الإلهة أثينا في المركز بدلاً من الخارج ، على الرغم من أنه يمكن القول إنها مجرد تمثيل لأثينا غير المرئية الموجودة في الخارج ، مدينتها التي تحيط بالمبنى.

          الطريقة البديلة للوصف الهرمي ستكون طريقة مادية من العمق والتفصيل والواقعية. بدءًا من الإفريز مرة أخرى ، لدينا أشكال بارزة غير عميقة وعلى الرغم من تعقيدها ، إلا أن التفاصيل غير مرئية من الأرض. إذا تم فحص أشكال الإفريز عن كثب ، لا يبدو أن لها هويات أو شخصيات منفصلة ، فإن اختلافاتهم تكون من خلال الموقف أكثر من التعبير. بالانتقال إلى المنحنيات ، يكون عمق النحت أكبر بكثير ، مع فصل الأشكال تقريبًا عن خلفيتها. يعني الحجم المتزايد للأشكال أن التفاصيل أكثر وضوحًا من الأسفل. المنحوتات المنحوتة منحوتة بشكل دائري ، لذلك على الرغم من أن الجانب الخلفي بعيد المنال لزائر المبنى ، يمكنهم افتراض وجوده. المنحوتات أكبر من تلك الموجودة على المنحوتات وقد تسللت عناصر إضافية من الواقعية ، من تفاصيل النسيج إلى تعبير الوجوه الفردية. المرحلة الأخيرة من التسلسل الهرمي ، مرة أخرى هي تمثال أثينا المنحوت على شكل دائري ، والآن أصبح من الممكن تداوله من جميع الجهات. الزخرفة والتفاصيل مثالية حتى عند رؤيتها من مسافة قريبة ، فهي تمثل تمثيلًا شديد الواقعية من نواح كثيرة. بنفس الطريقة كما هو الحال مع التسلسل الهرمي للأسطورة ، يمكن أيضًا النظر إلى مستوى التفاصيل على أنه الواقعية تتزايد مع خروجك من المبنى ، وتنتهي عندما تترك عينك مساحة المبنى وتدخل الكون. بعد كل شيء ، ما يمكن أن يكون أكثر واقعية من الواقع نفسه. المخطط الهرمي الأخير ، على الرغم من الإشارة إليه بالفعل ولكن لم تتم مناقشته بشكل مباشر ، هو مخطط الخصوصية أو الإخفاء. من الإفريز المخفي ، ننتقل إلى المنحنيات ، والزخرفة الجالسة بين الأشكال الثلاثية والظاهرة ولكنها غير واضحة بشكل واضح. إن التعرق أكبر وبالتالي أكثر وضوحًا من المنحنيات ، ولكن لا يزال من الممكن تفويتها إذا كنت لا تنظر إلى سقف المعبد. المستوى الأخير هو أثينا مرة أخرى ، لا يمكن تفويته بحكم كونه الشيء الذي تزور المعبد لرؤيته ، ولكن في نفس الوقت مخفي داخل جدرانه.

          التسلسل الهرمي الخطي

          إلى جانب تطوير هذا التسلسل الهرمي للتراكب الذي يمتد من وسط المبنى إلى الخارج ، هناك تسلسل هرمي خطي آخر يدور حول المبنى ، يعمل كعنصر هيكلي داخل المنحوتات نفسها وكذلك بينها. إذا تم فحص القصص النحتية بعناية ، فإنهم جميعًا يشقون طريقهم إلى الأمام للوصول إلى ذروتها عند المدخل الأمامي للمعبد ، بدءًا من الزاوية الجنوبية الغربية. ربما يرجع السبب في ذلك إلى أنه نظرًا لكونه الزاوية الأقل وضوحًا للمعبد ، فإنه يمكن أن يخفي النقطة التي بدأ فيها خيطان من القصة وتباعدا قبل الاجتماع معًا فوق المدخل.

          حتى الفحص السريع لرخام الإفريز يكشف أن الأشكال تواجه اتجاهات مختلفة على ألواح مختلفة. يشكلون فروعًا منفصلة للموكب ، تاركين الركن الجنوبي الغربي ويلتقون في النهاية مرة أخرى لتشكيل عرض تقديمي للآلهة على الجانب الشرقي. تتطور الموضوعات الموجودة في الأحاطات من حيث الأهمية والملاءمة تجاه الوجه الشرقي للمبنى وتقرأ القصص الواردة فيها في هذا الاتجاه. وبالمثل ، فإن النبتة الغربية أقل أهمية بالنسبة للشرقية ، حيث تصور مجرد معركة مقارنة بالصحوة أو الولادة.

          رؤية ديناميكية

          يعمل البارثينون وضواحيه كإطار عرض معقد وصارم للتماثيل. على الرغم من الشكل الجامد الثابت للمبنى ، إلا أنه يمثل بنية عملية وحركة. لا يمكن رؤية جميع المنحوتات في أي وقت ، بل يتم كشفها وإخفائها أثناء تحركك في أنحاء المبنى وعبر المبنى. فهي ليست مخفية أو مكشوفة فحسب ، بل يتغير شكلها وإدراكك لها أيضًا كلما مررت عبر الفضاء ورؤية نفس التمثال من زوايا مختلفة.

          تميل العديد من المناقشات حول جماليات الرخام إلى رؤيتها كأشكال ثابتة أو لقطات من الزمن ، على الرغم من أن الحركة داخلها يتم تجميدها بشكل صارم. لكن الواقع مختلف تمامًا ، فهو حقًا مساحة بأربعة أبعاد لا يمكن فهمها إلا بإضافة الوقت. لقد كان ممشى معماريًا قبل فترة طويلة من نشر لو كوربوزييه الفكرة.

          وهنا بدأ سطرا الجدل أخيرًا في التقارب مرة أخرى. إن المقاربات التاريخية البحتة والجمالية البحتة موحدة بمرور الوقت. ومع ذلك ، فإن الوقت لا يوحد هذه العناصر فحسب ، بل إنه يخلق إطارًا يمكننا من خلاله فهم جوانب أخرى من المنحوتات.

          تخضع المنحوتات لعملية تطور وتحول مستمر ، تنتشر على مدى فترة زمنية طويلة جدًا بحيث يتعذر فهمها بسهولة. لكن في الوقت نفسه ، هناك علاقتهم بالحركة ، التعبير عن الوقت على مدى فترة قصيرة. هناك بُعد آخر في الوقت الذي يفترض أنه متجمد ، وهو ما تنطوي عليه الأشكال الموجودة في المنحوتات نفسها ، سواء في وضعيتها أو في رمزيتها. لدينا هنا تراكب زمني على ثلاث طائرات ، كل منها يعمل بمعدلات مختلفة ، طبقات متتالية من التعقيد الكسوري.

          في حياة المنحوتات ، فإن المائتي عام الماضية ليست سوى حاشية ثانوية ، يمكن نسيانها في غضون ألف عام أخرى ، لكنها ستظل بطريقة ما قد تركت بصماتها على الكرات الرخامية التي سيتم نقلها معهم. لا يشكل الحاضر بأي حال من الأحوال جزءًا من التاريخ أقل من الماضي.


          نصب اسكتلندا الوطني

          يُعد النصب التذكاري الوطني في اسكتلندا أحد المعالم الشهيرة في إدنبرة ، وهو من أشهر ما أطلق عليه المهندس المعماري المقيم فيها "فخرنا وفقرنا الأسكتلنديين". لقد أرفق التاريخ العديد من العلامات الأخرى إلى البارثينون الخراب في كالتون هيل مثل "الحماقة" أو "العار" ، معلناً أنه فشل اسكتلندي في التفوق على أثينا الكلاسيكية. يُعد تاريخ النصب التذكاري منذ بدايته وحتى التخلي عنه في عام 1829 قصة رائعة عن الصراعات السياسية والاجتماعية والجمالية بالطبع.

          في عام 1815 تم اقتراح نصب تذكاري لإحياء ذكرى قتلى الحروب النابليونية (1803-1815) في لندن. سرعان ما اتبعت مقترحات لإنشاء آثار مماثلة في دبلن وإدنبرة لمساعدة أولئك الذين لا يستطيعون الوصول إلى العاصمة ، للوصول إلى واحد على الأقل من النصب التذكاريين الآخرين. تم اقتراح فكرة النصب التذكاري الوطني في إدنبرة من قبل جمعية هايلاند في اسكتلندا في عام 1816 ، والتي اعتبرتها أيضًا وسيلة لتعزيز المصالح الاسكتلندية داخل المشهد البريطاني. أوضحت الحكومة منذ البداية أنه لن يكون هناك تخصيص للتمويل العام ، مما أدى إلى قيام لجنة النصب التذكاري الوطنية في إدنبرة باقتراح كنيسة وطنية كنصب تذكاري اسكتلندي ، من أجل جذب منحة قدرها 10.000 جنيه إسترليني من خلال قانون الكنيسة لعام 1818. لم تتحقق التوقعات لهذه المنحة.

          سياسة النصب.
          بعد المنافسة ، جذبت خطتان للنصب التذكاري المرتقب الانتباه: كنيسة أرشيبالد إليوت المصممة على طراز البانثيون وخطة روبرتسون / اللورد إلجين لنسخة طبق الأصل من البارثينون. اعتبر إليوت الشكل الكروي لخطته مثاليًا للآثار التذكارية ، لكن منتقديه ادعوا أن الكنيسة على طراز البانثيون لن تكون شاملة ، لأنها احتفلت بالجدارة العسكرية على الإنجازات الفكرية التي يمكن أن يحتفل بها البارثينون.

          إزالة المنحوتات من أقواس البارثينون بواسطة إلجين. الفنان: السير ويليام جيل 1801

          كان دور اللورد إلجين (توماس بروس ، إيرل إلجين السابع) محوريًا في تاريخ النصب التذكاري الوطني. بعد إحضار رخام بارثينون من أثينا ، كاد إلجين إفلاس وسقط على العديد من معاصريه الذين اعتبروا عمله بربريًا. من خلال الترويج لخطة بارثينون ، سعى إلجين إلى ربط اسمه بمجد أثينا القديمة ووضع حدًا لاتهامات معاصريه. بشكل عام ، كان البانثيون مدعومًا من قبل حزب المحافظين كنصب تذكاري لـ "الأمة الاسكتلندية المسلحة" والبارثينون من قبل اليمنيين ، "كرمز لاسكتلندا المتحضرة".

          على الرغم من فوز البانثيون في البداية بالمسابقة ، تعرضت خطة إليوت للهجوم لأكثر من عام من قبل الصحافة اليمينية حتى الاجتماع الحاسم للمشتركين في يونيو 1821. هناك ، دعم جيفري وكوكبيرن ، الحزب اليميني البارز في ذلك الوقت ، البارثينون على أساس صفات خلابة ودلالات فكرية تفوز بالأغلبية.

          تم اختيار البارثينون أيضًا كنتيجة للفكرة المنتشرة في ذلك الوقت ، أن إدنبرة كانت أثينا الشمالية. تم دعم هذه الفكرة من خلال الإنجازات الفكرية لعصر التنوير الاسكتلندي وامتدت حتى إلى أوجه التشابه الجغرافي الملحوظة بين أثينا القديمة وإدنبرة الحديثة ، مثل قربها من البحر والموقع المهيمن لتلالها. كان البارثينون وسيلة ممتازة لترسيخ لقب أثينا الجديدة وكان من المقرر أن يصبح كالتون هيل أكروبوليس الجديد.

          في عام 1822 دعا اللورد إلجين تشارلز كوكريل ليكون المهندس المعماري الرئيسي ، بينما تولى ويليام هنري بلاي فير دور المهندس المعماري المقيم. درس كوكريل ، وهو عالم آثار ومهندس إنكليزي ، معبد البارثينون في أثينا مما جعله مثاليًا لهذا المسعى ، في حين أن Playfair ، وهو رائد في النهضة المعمارية اليونانية ، سيكون ممثلًا اسكتلنديًا.

          أطلق على المهندسين المعماريين على الفور اسم Ictinus و Callicrates ، على اسم المهندسين المعماريين اليونانيين المشاركين في البارثينون الأصلي ، وقد شرعوا في العمل على "استعادة البارثينون في كالتون هيل".

          مكان واترلو ، النصب التذكارية الوطنية ونيلسون ، كالتون هيل ، إدنبرة.
          بقلم توماس هوسمر شيبرد ، 1829

          يبدأ البناء.
          في يناير 1822 ، تم الإعلان عن إقامة فاكس للبارثينون بميزانية تقديرية تبلغ 42 ألف جنيه إسترليني ولكن بعد ستة أشهر ، لم تتجاوز الاشتراكات 16 ألف جنيه إسترليني. ومع ذلك ، لم يقلق أحد حقًا ، واستمرت الخطط. تم التخطيط لبارثينون ليشمل سراديب الموتى ، ليصبح مكان دفن لشخصيات بارزة في ذلك الوقت. وبهذه الطريقة كان المقصود هو الرد على وستمنستر أبي: اسكتلندي فالهالا. كان من المتوقع أيضًا أنه مع البيع الفوري لمساحات الدفن في سراديب الموتى ، يمكن جمع مبلغ كبير من المال لتكملة الاشتراكات.

          تمت برمجة تأسيس النصب التذكاري لزيارة الملك جورج الرابع في عام 1822 ، لكن الملك فضل إطلاق النار مع بعض النبلاء الاسكتلنديين. وعلى الرغم من التوقعات بأن زيارة جلالة الملك ستثير الحماس للنصب التذكاري ، إلا أن الملك في النهاية ترك أثراً في المدينة مثل ما تركته سفينته في مياه فورث بعد الإبحار. بدأت أعمال البناء في عام 1826 وكانت الصنعة من أجود الأنواع. كانت المادة الخام عبارة عن حجر كريغليث واستغرق الأمر "اثني عشر حصانًا و 70 رجلاً لنقل بعض الحجارة الكبيرة إلى أعلى التل". أدت نتيجة هذا المشروع المكلف والمتطلب إلى توقف في عام 1829 ، حيث لم يكن هناك المزيد من الأموال وتم الانتهاء من جزء صغير فقط من العمل. لا تزال النتيجة مرئية على كالتون هيل وهو جزء من stylobate واثني عشر عمودًا والعمود.

          النصب التذكاري الوطني لاسكتلندا ونصب نيلسون التذكاري اليوم

          أسباب الفشل.
          لم يكن فشل النصب مجرد نتيجة لسوء الإدارة المالية. في الواقع ، وقعت ضحية للتحول الذي حدث في فترة ما بعد الحرب البريطانية النابليونية ، حيث خرجت النهضة اليونانية (الحركة الفنية المستوحاة من العصور الكلاسيكية القديمة) من الموضة.في نفس الوقت تقريبًا ، أصبحت العمارة الكلاسيكية في اسكتلندا رمزًا للقوة الإمبراطورية الإنجليزية وبدأ العديد من الاسكتلنديين في التحول إلى تراثهم في العصور الوسطى بحثًا عن تعبير أصيل عن هويتهم الثقافية. في ظل هذا المناخ ، بدا البارثينون غير ذي صلة وفقد الدعم المالي الحاسم الذي أدى إلى التخلي عنه. نصب تذكاري مصمم لتوحيد الأمة ، كان النصب التذكاري الوطني في اسكتلندا الآن مثيرًا للانقسام وحتى ينظر إليه الكثيرون على أنه & # 8216unscottish & # 8217.

          اليوم ، يُعتبر المظهر غير المكتمل والمدمر للنصب التذكاري الوطني جزءًا عضويًا من المناظر الطبيعية لكالتون هيل ، حيث كان في عام 2004 أحد الردود على خطط المهندس المعماري لاستخدام سارية العلم على الطراز التبتي في مكان الأعمدة المفقودة من البارثينون ، هو أن "الناس في إدنبرة يبدو أنهم يحبون التل كما هو وعارضوا دائمًا خطط تغييره. يبدو فقط مثل المهندسين المعماريين الذين يريدون القيام بشيء ما ". يبدو أن "وصمة عار" إدنبرة في شكلها الحالي قد صمدت أمام اختبار الزمن لتصبح مقبولة من قبل السكان المحليين ولن تكون كالتون هيل هي نفسها بدونها.

          أنطونيس شالياكوبولوس عالم آثار ومتحف. يهتم بتلقي الفن الكلاسيكي ونظرية الفن.


          شاهد الفيديو: The Parthenon - 3D reconstruction (كانون الثاني 2022).